玉素甫·哈斯·哈吉甫生年的考证

学术界一般认定玉素甫生年为1018或1019年。完成《福乐智慧》时年值50岁。笔者认为,这种认定缺乏依据,经不起推敲、考证。纵观《福乐智慧》全书,可以看出:(1)玉素甫当时年龄已过了50岁。(2)并非50岁刚出头,而是已近60岁。(3)玉素甫晚年患有多种疾病,而且病得不轻。

试论亚里士多德与玉素甫“善”思想的契合

《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德的一部重要的伦理学著作,在这部著作中,"善"是一个核心概念,亚里士多德对其进行了详细思辨地论述;《福乐智慧》是中国古代维吾尔族著名诗人、哲学家玉素甫·哈斯·哈吉甫的不朽之作,在这部著作中,"善"的思想也贯穿其中,并且占有重要地位。二者在"善"的思想方面有许多契合之处,具体体现在善与幸福的相通性、善与现实的融合性、善与德性的条件性和善与行为的人本性四个方面。

中国《福乐智慧》研究的文学视角(1914-2014)

回顾中国《福乐智慧》研究,来自不同学科的学者们针对该"百科全书"式的著作,从文学、历史、文化、宗教、法律、道德、教育等方面的研究各有拓展和收获。文章对搜集、整理的《福乐智慧》维吾尔语、哈萨克语、汉语资料,从文学、美学的角度,将其分为四个阶段进行深入考察,理清中国《福乐智慧》文学研究的历史、现状及取得的成绩和不足,为进一步开展《福乐智慧》文学研究提供借鉴和参考。

寻找西域圣贤的足迹

玉素甫·哈斯·哈吉甫和他的文学名著《福乐智慧》 在喀什体育路南侧有一片精美的伊斯兰风格建筑群,主次分明,高低相间,墓室、塔楼、木柱、礼拜殿错落有致.在这里,我找到了维吾尔族伟大学者、诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫的墓园,他就是长诗《福乐智慧》的创作者.早晨的阳光已经暖暖地照到墓园的塔顶,大门还没有开启,我便翻开随身携带的喀什旅游路书,先缕一缕历史的脉络.

边疆——短诗、断章、谣曲或无伴奏独唱

印象中的叶舟是复杂的,甚至是庞杂的,他要么仅仅只是一个集合体,要么就超乎其上。在本期头条阅读叶舟的《边疆》,首先摄住读者心魂的正是那种充溢于诗歌天地之间的豪放与刚阳之气,绝不是那种惟美与浪漫的空洞抒情。他将其现阶段的长诗、短章、谣曲、独唱等各种元素纳入到这组《边疆》,驳杂中显示广阔。而且,他的古典梦想与生命体验方式,使他得以对人类现实生存领域与生命状态保持着一定距离来呈现与透视。身居西北多元的文化环境,按他的说法,这就是"他心中有一片理想的湿地,在湿地的海拔上,气象飞卷,七星高挂"。