奇妙玲珑的西汉玉雕艺术

陕西省咸阳市博物馆收藏的西汉玉雕玉马、玉辟邪、玉鹰、玉熊(图片见封三),是在咸阳市汉昭帝平陵附近农田建设中出土的。它以晶莹的玉体、高超的技艺和奇妙玲珑的艺术魅力,显示了西汉时玉雕艺术的发展水平。 玉马,高七厘米,首尾长八点九厘米。这种以现实中的马为对象、经过神化了的天马艺术形象,在以前是较少见的。

天長紀莊漢墓書信木牘所見“玉體”考——兼及武威出土“王杖”簡的釋讀

秦漢出土簡帛中“王”、“玉”二字之形相近,不易辨識。天長紀莊漢墓出土木牘書信中有“玉體”一詞,本文對其釋讀及含義進行考察,兼論武威出土“王杖”簡的釋讀,贊同將“王杖”釋爲“玉杖”。

女人玉体蕴香之谜

电视连续剧《还珠格格》曾向人们展示:清朝皇帝乾隆接纳一名塞外妃嫔,她不仅有倾国倾城之美貌。

论在“五位一体”总体布局中工会的定位、面临的挑战及作用

"五位一体"是党中央对中国特色社会主义事业作出的新的全局性规划,体现了党对社会主义建设规律的全新把握。工会是联系党和职工群众桥梁和纽带,代表和维护职工合法权益,同时也承担着动员和组织职工积极参加改革和建设,努力推动我国经济、政治、文化、社会、生态文明各项事业不断向前发展的重要任务。新时期党和国家高度重视、相关法律法规不断出台、职工素质普遍提升及对工会的认同,都给工会发挥作用创造了机遇。但同时又面临着劳动关系日趋多样化和复杂化、劳动者利益诉求多元、思想状况日益复杂、价值取向多元和利益表达渠道不畅通等方面的挑战和压力。面对党、政府和职工对工会寄予的深切厚望,工会组织应从自身实际出发,从加强组织建设、提高工会干部整体素质、创新工会工作方式等方面找准定位,充分发挥自身优势,努力在新时期经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建中争取更大的作为。

水对茶说……

水对茶说……心雨你是明前的嫩叶过早被采摘在那春寒时节遭受揉捻、挤压流出苦涩的泪液为了保护自己你只好紧缩躯体紧闭心扉扭曲成一团不让春光外泄如今您投入我透明的襟怀才愿意舒展玉体散发芬芳酿成澄澈的琼浆玉液人们才惊叹你是如此的晶莹皎洁其实这你中有我我中有你的...

酥化

米歇尔·威廉姆斯Michelle Williams当她做梦露状玉体横陈在工作台上时,那一刻的风情立刻亮化了光线,磁化了金属,羽化了旖旎,风化了道德,魔化了欲火。彪悍代表作:《蓝色情人节》《我与梦露的一周》

新辞

成玉体"天价酒"事件余波未平,中石化集团董事长傅成玉又语出惊人。"调油价为解民企之困"引发舆论地震之余,"成玉体"亦在网络上一炮而红。最先使用"成玉体"造句的是潘石屹:"适当调高房价,以解民营开发商之困。"众人群起效仿,"适当提高××价以解××之困"一时成为流行语。那些造句读来义正词严,若不看作者,真会以为是某权威部门或人士的最新高论。至于哪些论断是和网民一样用娱乐致死的方式作出,就不得而知了。

古代礼貌词语初探

我国是世界四大文明古国之一,并素有“礼义之邦”的雅称.我们的祖先给我们留下了光辉灿烂的文化宝藏.需要我们开掘、继承和利用.古代礼貌词语就是这丰富宝藏中的一部分,是古代语言长河里一股激流.这些礼貌词语因其精辟、生动、优美而百口交诵,千古流传,至今在我们口头上或书面上使用,以交流我们的思想感情.生活中许多人有这样的体会,在言谈或写作中,一句精美、恰当的礼貌词语运用,往往使谈吐生色,文笔增辉,如画龙点睛,恰到好处.我国古代词语浩如烟海,如何引用礼貌词语,

桃花颂(散文诗)

在百花争艳的毒天,你唯恐自己来迟了,便一股脑地奔放着,泻尽人间的情意。 大红的,如火一样的热烈,红得泻光; 粉红的,红得娴静、红得潇洒、红得婀娜、规律。土地焕发出你那少女般的柔情、醉人的芳香。

“玉体横陈”的由来

冯小怜可说是妃子中最著名的女性了,是中国史上著名的美人儿,名字紧紧跟在古代四大美女之后。据《北史》记载:冯小怜是一位聪明、漂亮,又有才情的女子。她原是高纬皇后穆邪利身边的婢女。高纬也真是搞笑,总爱在丫头行里扮相公,但后宫佳丽如云,

参观玉石王

中国玉都岫岩,有一座6万多吨的巨型玉体,堪称世界上最大的玉石,被人们誉为玉石王。

玩玉三招辨真假

玉文化是中国深奥的一种特殊文化,它充溢了中国各个历史时期。从"玉"字的汉字有约500个,人们对美好事物的描述,许多都加了个"玉"字,如玉女、玉手、玉容、玉照、玉体……为正义作出牺牲,更是以"玉碎"来形容等等。

古玉的“盘工”与收藏

古玉的收藏,有一种与其他收藏品不同的、特有的养护方法,就是"盘工"。"盘工"分若干种,用得最多的是"文工"和"武工"两种。"文工"即将古玉在手轻轻抚摩,或藏于贴身之处,经过一段漫长的时间,少则10年,甚至更长,玉质渐渐变硬,颜色也鲜活如初,此谓"文工"。

益说,趣说——读《小怜玉体横陈夜》有感

当看到《小怜玉体横陈夜》时,您切莫以为其只是小贩在街头叫卖的一本"低俗读物"。它是近年来在"说历史"的圈子里崭露头角、以散文方式对历史进行"趣说"的作家梅毅(赫连勃勃大王)的系列作品之一。近年来,在史学界,有关如何"说历史"的问题人们一直争论不休。与其他很多国家相比,中国有着最悠久、丰富的历史,有着最连续、完整的历史记录。因此,有人认为,我们要正确、准确地把历史的真实面目反映出来。在这项严肃而细致的工作中.唱主角的无疑是专家和学者们。其实,对历史"如何说"的问题,实际上也包含着一个"对谁说"的问题。如果只是对专业研究人员们说历史,则需要"细说、严说",要引经据典、深掘细考。向大众说历史,不是与专家学者探讨学术论文,而是要说大众能接受、能读得懂的历史,因此大可不必进行"细说、严说"。可以用丰富的故事内容。

荒唐的对比

为了写作的需要,想回顾一下1932年“一二八”淞沪抗日的情况,于是翻阅旧报纸。一种奇特的,却又毫不奇特的现象引起我的注意。火光烧天,炮声震地,血肉横飞,灾民流离。这当然是在华界。在租界,在英磅、美元、法郎统治的地方,是什么样呢?灯红酒绿,纸迷金醉,跑马场上蹄声伴和呼声,跳舞厅里绅士拥抱淑女,赌场抬面轮盘飞旋,金屋深处玉体横陈。不说洋人,有这福份的自然只有高等华人和准高等华人。用现在的词儿,也可统称为倒爷——倒国土,倒国运,倒主权,倒证券,倒一切有大利可图的东西,包括倒卖灵魂。

天空和鸟

一 冬天的长发行将熄灭,风中的鸟 拖得太久,仅仅在一生中灿烂得不够 冬天的独自空空如也 一旦说出。

沅州石赋

古沅州之地,虽为弹丸,却地灵人杰。地灵者,有瑰美之石出自明山,宋代以降,山为皇帝赵顼赐封,谓"顺应侯",所产美石乃化体鱼龙,陆离光怪,炳蔚斑斓,艳若芙蓉之态,明似玉体销魂,皎月入璧,光涵其里,石纳地气精华,色呈赤、黄、绿、紫,间或相组,成其彩带,品目不一,各以色状。历朝石谱,多誉其美。南宋赵希鹄撰《洞天清禄——古砚辩》载以沅州明山"紫袍玉带"之石制砚,由高宗戚里吴琚进御而始,宋元明清,倍出能工巧匠,择石之伶犹在,