水中灵动——古代玉器与玉鱼研究

中国五千年文明史中,玉器是不可回避的话题,鱼成为我国玉器纹饰中的常客,是中国玉器纹饰题材中重要的成员。所谓玉鱼,即以玉雕琢成鱼,它是古人手中一种珍玩、更是一种高档佩饰。文章通过对中国古代制玉的方法追溯,整理出土玉器形状、用途的演变,重点研究鱼形玉器的发展。在中国历史上,鱼形玉器从制作的低潮期向大量传世的发展进程,充分体现了那个时代劳动人民巧妙地运用谐音手法,赋予了鱼形玉器“富贵有余”“金玉满堂”等多种吉祥寓意。因为鱼的繁殖力极强,所以自古以来鱼就表达了人们对多子多孙、人丁兴旺的祈求,也映射出了人们对幸福生活的渴求与向往。

湖北随州叶家山西周曾侯墓出土玉鱼研究

2011至2013年,湖北省文物考古研究所对湖北随州叶家山西周曾侯墓进行了两次抢救性发掘,出土玉器300余件,笔者选取数量约占十分之一的32件完整的鱼形佩饰,从玉器形制、纹饰工艺和微痕迹三方面进行琢制工艺研究。关于玉鱼形制研究,可将玉鱼分为四种类型:直线型(A型)、拱背型(B型)、刻刀型(C型)、工具类(D型)。四种类型的特征如下:(1)直线型(A型)玉鱼,鱼身平直,头和尾在一条直线上。直线型玉鱼又可进一步分为Aa型、Ab型和Ac型。Aa型玉鱼的纹饰简单,具有鱼嘴、鱼眼、鱼鳃、鱼鳍和鱼尾;Ab型玉鱼的造型具有兽足和鸟喙以及鱼身,为复合动物型;Ac型玉鱼通体为流畅的柳叶状素面鱼身,仅有一个孔眼象征鱼眼。(2)拱背型(B型)玉鱼,鱼身弯曲,成一条弧线。拱背型玉鱼又可分为Ba型、Bb型和Bc型,Ba型玉鱼具有鱼嘴、鱼眼、鱼鳃、鱼鳍和鱼尾,鱼身呈流畅的弧形;Bb型玉鱼具有兽足和鸟喙及鱼身,为复合动物型;Bc型玉鱼为素面玉鱼,仅具有鱼嘴、鱼眼和鱼尾,鱼眼由孔眼表示,整个鱼身无纹饰,头尾连成弧形。(3)刻刀型(C型)玉鱼,鱼尾呈刻刀状,鱼身为刀柄状,鱼身后方两侧各有一个方形凸齿为刀格,鱼尾无豁口。刻刀型玉鱼也可分为Ca型、Cb型和Cc型。Ca型玉鱼整体呈棒状,无突出的鱼鳍,鱼身较立体,截面一般呈三角形;Cb型玉鱼鱼腹平直,鱼背呈流线状,鱼身整体略鼓,鱼头和鱼尾较扁平;Cc型玉鱼呈跳跃状,鱼背和鱼腹上拱,鱼头和鱼尾连成弧线。(4)工具型(D型)玉鱼,仅一件,用作挖耳勺,整体呈棒状,鱼尾笔直,呈现代的挖耳勺造型。关于玉鱼纹饰工艺研究,这32件玉鱼皆采用片雕手法,可分为两类:一类为素面玉鱼,共6件;另一类为纹饰玉鱼,共26件。鱼嘴多呈"丁"字嘴,鱼眼为"圆洼眼";鱼身多数无鱼鳞,鱼身上可见粗阴刻线刻画的鱼鳃、鱼鳍和兽足,鱼鳃处采用斜刀的手法刻画;这26件玉鱼中,仅2件刻有鱼鳞。关于玉鱼微痕迹研究,在全部32件玉鱼中,只有1件玉鱼上可观察到宽约0.5mm的切割痕,该切割痕中间宽深,两端尖浅,笔者推断,此为砣切割工艺留下的痕迹。在具有纹饰的26件玉鱼上,表示鱼鳍和兽足的宽阴刻线同样表现为中间宽深,两端较尖浅,线条宽窄不均匀,为砣具手工琢制的痕迹;在鱼眼和鱼鳃倾斜的部位上可以见到尖锐工具手工推碾留下的"蚂蚁脚"。在30件具有孔眼的玉鱼中,有27件孔眼为双面钻,呈现双面喇叭状孔壁,个别孔壁可见螺旋纹,在孔眼附近有错位的残缺圆形洼凹,推测为桯钻痕迹;有2件为单面钻,其中1件的孔眼处可见管状器具留下的同心圆痕迹,推测为单面管钻;还有1件玉鱼上具有象鼻孔,孔壁较平直,双面喇叭状孔壁斜向下连通成孔。

玉鱼演化

本文主要记述了从新石器时代至明清时期玉鱼的演化进程。

玉鱼刍议

鱼与先民的日常生活密切相关,尤其在农业尚未开发之前,更是人们的主要食物之一。我国先民在旧石器时代就开始捕鱼了,至新石器时代先民不仅食鱼,而且还在陶器上画鱼。以玉制成的鱼在新石器时代的红山文化、良渚文化中已有出土,但数量很少。商周时期玉鱼出土较多,商妇好墓出土70余件,长安张家坡西周井叔墓出土60件,商周以后玉鱼出土较少了。

陕西淳化出土商代玉鱼

陕西淳化出土商代玉鱼王谦（淳化县文化馆）１９８３年淳化县润镇乡西梁家村西周墓葬出土一件玉鱼，长９．８、厚０．４厘米。呈半透明淡青色，两面纹饰相同。圆目大睁，嘴和尾上翘，背鳍后拖，躬腰曲体，头部和尾部各一小孔（图一）。此玉鱼与妇好墓出土同类玉器造型风格...

新乡市博物馆馆藏玉鱼研究

玉鱼在新石器时期就有出现,一直沿用到明清,是玉佩饰中使用时间最长的一类器物。新乡市博物馆藏有一件商代玉鱼,文章拟从玉鱼的形制演变和鸡骨白的成因等方面对玉鱼进行简单的研究。

白玉鱼戲莲葉间

在玉器中,以水族動物為紋飾的玉器很多,主要有魚、龜、鱉、蛙等,其中最為常見的當首推玉魚。 玉魚產生於商周時期,它是古代重要的玉佩飾。佩魚之風始見於商代,商代玉魚一般為單體薄片狀,商中晚期的殷墟婦好墓出土了一大批玉魚,其刻法簡單,草草刻劃似不經意,但簡潔之中具有真實感。周代玉魚在技法上比商代稍有進步,平面雕刻中彎身魚增多,魚身出現圓弧形的鱗紋。春秋戰國至漢代,玉魚飾品極為罕見。據南宋葉夢得《石林燕語》載:“元豐間,官制行,上欲寵嘉、岐二王,乃昭賜方團玉帶,著為朝議。先是乘輿玉帶皆排方,故以方團別之。二王力辭,乞寶藏於家而不服用,不許。乃請加佩玉魚,遂詔以王魚賜之,親王玉帶佩玉魚自此始。”

馆藏西周玉鱼

鱼从古至今都是人们喜爱的食物,对鱼的形象描述是人类自古至今的永恒趣向。陕西历史博物馆收藏了一批西安西南西周丰镐遗址出土的玉鱼,呈现出西周时期人们对鱼的审美和价值观。基本情况介绍1.杂21(一)玉鱼(图版Ⅱ—①),西周,长8.5厘米、宽1.9厘米,重5克。褐色玉。扁平平伏状,鱼嘴上翘,尾分叉下垂,头部刻半圆双阴线显示鱼鳃.

话说玉鱼

中国的玉器出现至今有七八千年的历史，在浩瀚的古文化长河中，鱼是众多的玉器中最常见的形象之一。

商周时期玉鱼浅析

商周时期玉鱼的数量众多,按型制大致可分为直身、弧身和拱身,按功用则可分为装饰类、丧葬类和工具类。结合出土情景分析可以发现,丧葬类玉鱼在形制上较为随意,而作装饰与工具来使用的玉鱼则有一定规律可循。作头饰的多为直身型玉鱼,而作项饰及佩件的则多为弧身型玉鱼。工具类玉鱼主要用作刻刀、觹及耳勺,作刻刀与玉觹的为直身和弧身型玉鱼,作耳勺的仅见直身型玉鱼。

从史前及三代玉鱼出土情况看玉鱼为玉币之争

玉币作为中国最早的货币在史书中早已有载,然而对于玉币究竟以何种形式存在,目前尚无定论;另外关于玉鱼是否为玉币的问题亦存有较大争议。本文主要针对史前及三代玉鱼的出土情况进行统计,并从考古学和文物学的角度对其时代特征和历史价值进行分析判断,对部分学者认为玉鱼为玉币的观点进行考证,从而对玉鱼与玉币的关系问题进行推论。

鱼国墓葬出土玉鱼

古玉文化在中国有着悠久的历史。2002年,我们在距今约七千年的仰韶时期的宝鸡关桃园遗址中,就发现了漂亮精致的玉环,但这还不是最早的玉器。

玉鱼

在浩瀚的玉文化长河中，玉鱼经过数千年的演绎与诠释，让我们从它的身上，不仅能感受到了世代的变迁，更体味到了民俗文化的精神内涵。

玉里说“鱼”事——商代玉鱼探析

我国先民对鱼情有独钟,铜镜上有鱼纹,瓷器上有宋代双鱼洗,砚台也常见鱼形砚,传说、故事、戏剧也不乏鱼的题材,鱼成为中国传统文化中一个永不衰竭的主题。玉鱼最早出现于新石器时代,在红山文化和良渚文化中零星可见,随着商代制玉工艺的不断进步,玉鱼在商代数量增多。

神奇麦溪塘出产天赐麦溪鱼

广东高要市大湾镇古西村有一片1800亩的池塘,名曰"麦溪塘",由这片池塘出产的鱼类统称为"麦溪鱼"。著名的麦溪鲤和麦溪鲩均产自麦溪塘,并于2012年获评为"中国地理标志产品"。麦溪鱼无特殊种苗,普通鲩鱼和鲤鱼鱼种放到麦溪塘,养足时间后就变成了麦溪鲩和麦溪鲤。麦溪塘的神奇之处,在于它不可复制的地理特性,而正是这种地理的特殊性,造就了麦溪鱼的珍贵。麦溪鱼的鲜美实乃天赐,没有泥腥味,即使放凉了也不腥。

中国鱼文化的变迁

文化是特定社会的行为模式，作为人类的创造，它适应着一定的自然与社会条件，同时又制约着人类的活动。文化又大多是整合的，一文化的要素和特点大都相互适应并和谐一致。文化的适应和整合就意味着文化的不断变迁（卡·恩伯—梅·恩伯《文化的变异—现代文化人类学通讯》第二章，辽宁人民出版社，1988年）。“文化变迁”

䖵匕铭文新释

本文根据新见䖵匕对其铭文作重新考释,指出铭文以“曰”为标志分为两个部分:第一部分记述铸作䖵匕之目的,是追循羹中之珍美鱼头;第二部分运用比喻、拟人手法,把匕比作水虫,记述对它的训诫之辞,告诫它要时刻敬慎,否则会像蚩尤等无知下民一样,葬身羹中。匕铭虽然是一篇箴言铭,但跟一般格言警语式的箴言铭不同,很富有艺术想象力,文学造诣颇高。