20世纪章草复兴及对当下书法创作的启示——以沈曾植和王世镗为中心

20世纪是一个风云变幻的时代,政治体制的变革与西方文化的广泛传播,造就一种新与旧交融,传统与现代、古典与新知并存的独特文化图景。在这充满变化的一百年中,书法艺术既有对碑学的延续,也有帖学的复兴。

王世镗章草书风的形成与演变

王世镗是近代著名的书法家,他一生致力于书法,最为世人称道的是其章草。其书风的形成与演变分为三个时期:习古期(主要临习魏碑、章草经典法帖);变法期(上溯魏晋,深习碑版书法,融碑入章,走章今融合的道路);佳境期(楷宗“二爨”,草融章今,更融入《流沙坠简》等汉简笔意)。经历这三个时期,王世镗最终形成厚重天然、古朴超逸的书风。随着对王世镗书法研究的不断深入,其对未来章草书法的价值和影响也会越来越大,其人其书应该得到更多的关注和重视。

上官弘生平考述——兼论隋末北方士人的身份认知

据对上官婉儿墓志中有关其曾祖父上官弘记载及其他文献的考证,可知上官弘出自天水上邽,早年以文学著称,其在隋文帝一朝之历官均为要职。隋炀帝时期,上官弘活动于江南政治中心,曾为江都宫副监、王世充之佐贰,并与代郡人吐万绪、弘农下邽人鱼俱罗等北人武将关系密切。上官弘在江都之变后为陈稜所杀,与其隋末政治身份及立场多有牵涉;上官弘身为隋炀帝近臣、文学之士,又亲近北人军事集团成员,其身份二重特性或为其隋末际遇的根源。

王世镗与王蘧常章草艺术之比较

碑学书风发展到清末开始转型,诸多书家对刻帖、墨迹重新审视,并以包容的学习心态,以碑为基,对刻帖、墨迹进行融会贯通。近代,草书取得巨大成就,而章草也得到复苏,王世镗与王蘧常是这一时期章草的代表性书家,本文试从学书经历、艺术风格、艺术传播等方面对二人之章草艺术进行分析比较。

莒县西大庄西周墓青铜容器的王世判定——附论玦形卷体龙纹

众所周知，以考古类型学来考察一件器物年代，只能划定其使用的上下限，器物流行时间锁定在一段区间之内，无法直接得出确切的数值，铜器上纹饰的断代也存在同样的问题。好比几个数字，各自的约数都会比较多，而它们的公约数则可能只有一两个，这样极大地缩小了取值范围。

王世懋澹圃造园思想初探

明代太仓园林众多,在园林史上达到了新的艺术高度,然而学术界对文人园艺家王世懋所做研究甚少。事实上,太仓诸园已经在唐宋生产性园林模式基础上增加了适宜性审美,而王世懋笃信道家的思想理念却在澹圃中保留了更多的生产性园林基因。抵制园林"世俗化",追求自然意境美是王世懋造园艺术渴望回归自然的物化过程,他的园林艺术思想核心就是"志澹"。

语言研究的新视角——语言管理、语言开发与语言经济——评王世凯新著《汉语资源及其管理与开发》

资源与环境问题是当今世界备受关注的两大问题。一般关于资源的讨论多指自然资源,关于语言资源的讨论相对要少得多。但近年来的研究中也出现了新的现象,就是语言问题进入了资源研究的范畴。王世凯是我国国内关注语言资源问题较早的一位学者,他新近出版的《汉语资源及其管理与开发》一书共探讨了六大问题。第一,作者从资源角度出发,对语言的资源属性进行了定性式论证。

王世绩:躬耕激光聚变业 筚路蓝缕拓荒人

谨以此文献给为中国激光惯性约束聚变研究作出贡献的人们钱学森说，“你们的事业是在地球上人造一个小太阳!”“蜀山葱茏，层峦迭秀，鸟语花香，风情万种，但也是高山深壑，路险崖悬，寂寞连着清苦。山，深沉而静默，又充满着激情的涌动。在大山的怀抱里，一群不辞沉默的人，把自己与四壁大山融为一体，以山一样的坚韧意念和不屈精神，推进着核事业的伟大征程。”这是描写绵阳安县境内一处偏僻山谷的诗句。

王世德的启示:美学家是怎样“炼”成的?

艺术之于美学的重要性是毋庸置疑的,以至于著名美学家黑格尔有着"美学就是艺术哲学"的论断。实践证明,没有厚重而广博的艺术支撑,美学就近乎于虚无缥缈的空中楼阁。美学家只有具备多样而丰富的艺术创作和欣赏体验,才能发现并升华艺术的真正魅力,总结并丰富美学的精彩思想。就这个意义而言,王世德先生是当之无愧的"实践派美学"的领军者和践行人之一。

略论王世贞“晚年之定论”

对学界争论已久的王世贞晚年“定论”问题进行较系统的清理,认为王世贞一生文学理论与创作及批评态度发生三次显著变化,万历五年之后的第三次变化关涉他的晚年“定论”问题。学道、逃禅构成其晚年人生态度、文学思想及批评态度转变的直接动因。世贞晚年文坛活动减少,有明显疏冷笔砚迹象;倾向于以“性灵”论诗,诗风平易自然,着重表现参禅悟道的愉悦;其宏阔襟宇,兼容并包的文学批评对晚明文坛产生积极的影响。

历史上领导者正面形象塑造的成败得失--以王世充与李世民的对比为例

隋末唐初的王世充与李世民都很重视自身正面形象的塑造。王世充的措施不切实际,没有抓住重点,没有坚持下去的毅力和决心,反而弄巧成拙,使自己的正面形象受到损害;李世民则举措恰到好处,善于抓住重点、树典型,把握分寸,尤其注重细节,成功塑造了自身的正面形象。王世充与李世民在正面形象塑造上的一败一成,对当今领导干部具有重要借鉴意义。

从“王世坚跳海”事件透视媒体逼视

台湾政坛从来都是热热闹闹吵吵嚷嚷,每一细微的事件都能成为媒体关注的热点,前段时间的"跳海"事件更是让媒体"兴奋"了一把。

王世镗的章草创作及书学理论研究

王世镗是近现代章草创作领域一位颇具代表性的书家,他以《爨宝子碑》为基,中年之后对《月仪帖》《出师颂》广泛吸取营养,而晚年对《流沙坠简》的学习使其章草得以融汇碑帖之长,也顺应了近现代书坛碑帖交融的时代大潮。此外,王世镗对于章草的研究也孜孜不倦,不仅考订字法,著成《稿诀集字》,还有《论草书章今之故》等文章详述章草历史、流变。王世镗为世人所知得益于于右任的提携,而二人的交流切磋对王世镗晚年的章草突破也起到了重要作用。

从印绶鸟看王世充的政治伦理

史书记载,王世充在登基称帝前曾“罗取杂鸟,书帛系其颈,自言符命而散放之”。其中的帛系杂鸟即琐罗亚斯德教中的吉祥鸟,亦即印绶鸟在中国的本土化,从而依据宗教知识可推知他信奉祆教。据《隋书》《旧唐书》,在其政治生命中,王世充还利用过巫术、周公,欣喜于道士为其鼎代预言的图谶,尊奉法家的政治伦理机制,如此种种皆表明他的宗教信仰颇杂糅而实用,其宗教上的实用主义是为其政治生命服务的,因此王世充庞杂的宗教伦理体系实质上是政治伦理。王世充的生命政治记忆证明了民族身份专以文化论的局限性。

王世杰：弃学从政，“再造文明”

每次去武汉，我都要抽空到武汉大学，到珞珈山的老图书馆看看，主要是拜谒“二王”。图书馆左边是王世杰的塑像，右边是王星拱的塑像。二人都曾做过国立武汉大学校长，也都是武大校长谱系中最为重要的校长。

三十年呕心沥血之作——王世荣《文明大走向——文化时代与思想政治变革》评析

王世荣先生是一位历经坎坷仍不忘初心,在学术研究道路上坚定而执着地向前跋涉的学者。他新近出版的《文明大走向——文化时代与思想政治变革》(中国社会科学出版社,2008)是一部历经三十多年思考、探索、锤炼而成的皇皇巨著,是一部苦心孤诣、呕心沥血之作。读王先生的书,常常想起他的为人和他艰难曲折的人生。屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着精神、陆游“位卑未敢忘忧国”的忧患意识和爱国情怀、张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的豪情壮志,都在这部巨著的字里行间得到了生动地体现。王先生的这部书诠释了一个集诗人激情与哲人沉思为一身的当代知识分子的使命和担当。通读他的这部著作,感到有以下几个特点。

《王世德文艺审美学文集》总序

四川山川秀美、物产丰足。从古至今学统绵延、文风兴盛。历代如扬雄、司马相如、三苏父子、廖平、郭沫若等著名学者文人灿若繁星。现当代以来，虽然地处内地，但受益于四川深厚的人文底蕴和长期形成的优良学风.

我眼中的美学家——初读王世德教授

在关注美学、研究美学的现代中国学者中，八十开外的王世德教授在我的眼中无疑是最重要的。他在我国文艺评论和文艺美学研究领域辛勤耕耘、开拓创新五十多年，其研究成果很有自己的鲜明特色。

王世德文艺审美学文集·序

在王世德先生的四卷本文集业已编成即将付梓之际，王先生嘱我作序。王先生是我的前辈，我倍感荣幸，欣然允命。

王世德文艺审美学文集·总序

四川大学是一所拥有深厚人文底蕴的巍巍学府，人文社会科学实力雄厚，大师巨匠辈出，巴金、郭沫若曾寒窗于此，顾颉刚、冯友兰曾授道于斯。美学大师朱光潜先生曾任四川大学文学院院长，为四川大学的美学学科奠定了坚实的基础，此后，