说休闲

我当过工人、农民、机关干部,也当过学生和教员;现在还在干着教书的职业。当学生和教员的时候,因为有固定的寒暑假垫底,所以对一周一次的休息也就没有什么特别的感受。当农民对于休假是和尚头上的毛,它不长我也不想。当工人和机关干部就不同了,一周一次的休息说不上是过年过节。

诗义两则

毛传对《诗·四牡》等篇中“王事靡盬”的训诂、《左传》《国语》和毛传对《诗·皇皇者华》篇中“周爰咨诹”诸句的解释,验之诗句原文都很难讲通。本文分析了上述古训中的矛盾,指出其并不正确;认为王引之对“王事靡盬”的解释较为合理,朱熹对“周爰咨诹”诸句的训解最为正确。

《乙编》3471中两条卜辞的释读及其相关问题

《乙编》3471(即《合》975)左右甲桥下面有两条卜辞,应该属于典宾类字体。《摹释》将其隶释为:"壬辰卜,贞:惟载王事。/惟弗其载王事。"①《释文》将其隶释为:"壬辰卜,[贞]隹叶王口。/隹弗其叶王[事]。"②《校释》将其隶释为:"壬辰卜,[贞]隹甾王史。/隹弗其甾王[史]。"③三者均将"■"、"■"两字形隶释为"隹"。

新版《辞海》成语定型书证补例

新版《辞海》收录了很多成语,在成语溯源明流方面有很大的改进。然而,有些成语尚缺定型式书证,尚需补充,举三例如下: 【怙恶不陵】《辞海》

读《诗》札记

王事教我(《坤凤·北门》) 王力《古代汉语》(以下省作《汉语》):“敦我和适我同义。”“适我,投给我。”按:《汉语》不用毛传训敦为厚,是对的。但从郑《笺》释为投掷,依然不对。据《经典释文》韩婴是训敦为迫的。又《常武》“铺敦淮濆”,韩亦云:“敦,迫。”敦训迫,义顺。《后汉书·韦虔传》:“以礼敦劝。”李贤《注》:“敦犹逼。”

九江县发现清代官员诰命

近年在调查民间流散文物时发现两幅清代官员诰命,一件是授予山东长山县知县骆应炳夫妇的,一件是赠予骆应炳父母骆懋修夫妇的。男授(赠)“奉政大夫”,女封(赠)“宜人”。骆应炳是九江县城门乡人,墓葬尚在,浩命由其后裔收藏。两幅诰命质地相同,式样一致,只是书写内容各异。系丝纻织成,底分皂青、金黄两色,间织瑞草纹。惜周边残破、正副内经线断裂多处,文字大部可识,保存基本完好。原为夹层,分正背两面,用黑、绿、蓝、红四色分段书写。正面汉文、背面满文。字大半寸,楷书工整。满行14字,凡“天”、“皇”、

《周易》爻辞的涵韵

《周易》古经有六十四卦,各卦有卦象、卦辞和爻辞。虽然古人是用它来卜筮的,但其中有的卦辞、爻辞却包涵着浓郁的情、理之韵,有的原本就是一幅画,一首诗,读它们,就象读《诗经》。

英译晋代诗(十)

<正>

英译《易经》

坤,元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先谜后得主,利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。初六,履霜坚冰至。六二,直方大,不习无不利。六三,含章可贞,或从王事,无成有终。六四,括囊,无咎无誉。

冯伉事迹考释

北宋王禹偁引冯伉为“知音”,两人在政治、文学创作诸方面交往甚密.但冯伉何许人也?研究者并未涉及.笔者试图从一鳞半爪的资料中考释出冯伉的生平事迹,为研究王禹偁做点肤浅工作.故本文着重从其家世、生卒、任职三方面勾画出基本轮廓.

浅谈福州市仓山区古碑的现状与保护

古人立碑以纪事、颂德、标志,故碑的类型可分为碑记、碑颂、墓碑。碑刻广泛分布于民间,有为建祠修庙立的碑,有为修桥铺路立的碑,有为规定共同遵守的乡约立的碑,及为彰显亡者职务、地位而立的墓碑。把事记在纸上,有遭火灾烧毁或虫子啃咬的危险,而把文字刻于碑上则没有这方面的顾虑。尤其是记录公共事件或公约,刻于碑上更醒目,也更易于起到广而告之的作用。碑刻所记录的文字是地方志。

明代著名廉吏陶琰

陶琰,字廷信,别号逸庵.绛州城内陶家巷人.明英宗正统十四年(公元1449年)出生.少时聪敏好学,过目成诵.明宪宗成化七年(1471年)乡荐第一.成化十七年(1484年)登进士,授刑部王事.明孝宗弘治元年(1488年)升本部员外郎、大司寇特简公典童疏.琰一种美玉,他父亲给他起这样的名字,要他象美玉一样纯洁无暇.他作官后,主持正义,平反冤狱,全活五十余人,不久。

走进古人的世界

手指轻快地在键盘上跳起"噼噼啪啪"的踢踏舞,无意间碰倒了手边的玻璃杯。"噼里啪啦",清脆的声响之后,杯子化成晶莹的碎片……出神的一瞬,地上的碎片重新组合成一个完整的杯子,被放回到原来的位置,身边的事物迅速倒退,方一回神,便已一身唐装在身。季凌篇"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。"他,王之涣,并不是一个在历史上有过多少璀璨功绩的人。

伪满洲国军第三飞行队起义事件研究

1941年1月4日伪满洲国军第三飞行队中国士兵在东北抗日联军第三路军第十二支队的策划下举行武装起义,该起义事件是东北民众反满抗日的标志性事件,也是抗战期间最有影响力的伪军起义事件之一。本文依据事件当事人的回忆录和日本关东军哈尔滨宪兵队的报告,呈现该起义事件的细节。

从贾府的衰亡看“克已复礼”的破产

《红楼梦》中的贾、王、薛、史四大家族,是按照剥削阶级的“联姻”关系结合起来的封建统治集团。他们之间,“一损具损,一荣具荣,扶持遮饰,皆有照应。”他们是封建统治阶级的代表。他们经营的家园,是封建社会的缩影。从贾府的破产,可以看到封建社会的衰亡。贾府能够成为“诗里簪缨之族”,“温厚富贵之家”,是因为贾氏“祖父勤劳王事,立下功勋,得了两个世职”。就这样,他们依恃皇权。

前题

余戢影海上。钟勳公孙寄其大父劭坤父双鱼图诗墨丐题。余之丈人沛皆太守於公为兄弟行。又同殉王事。颇有故家乔木之感。为题一绝以遗之。太息鱼龙双化难。高悬素绢晓风寒。功名事业今谁是。