清代王伦起义后山东部分插花地的调整——以台北故宫博物院藏《山东各属孤悬村庄图》为视角

台北故宫博物院藏《山东各属孤悬村庄图》,是乾隆五十五年,山东巡抚觉罗长麟调整山东插花地归属时随折所呈地图。特别地,该图绘出了王伦起义发源地--党家店,由此图及相关档案可见,王伦应为阳谷县人而非寿张县人。王伦起义的初期形势,与党家店插花地的地理位置密切相关。借助GIS技术,可对图中所载部分插花地位置进行复原。此次插花地的清理拨正,是乾隆中后期清廷加强对山东地方控制措施的环节之一。

关于清乾隆阳谷王伦起义史料

《大众日报》一九八一年十月十二日第四版上载有王洪志同志所写“一次未列入正史的农民起义”一文,对清朝乾隆三十九年(公元一七七四年)山东阳谷王伦起义“正史未记载,只能从旧《县志》和一些私家著作中查到一些资料”的说法,据我们所知,这是有其极大的局限性和不准确的。 山东阳谷王伦起义是清代一次著名的农民暴动,在中国农民战争史上有着一定的地位,决不应说“只能从旧《县志》和私家著作中”才能查到一些资料。《清史稿》本纪十三·高宗本纪中就记载了这次农民起义。对当时清王朝镇压这次起义的一些官员,如大学土舒赫德,山东巡抚徐绩,直隶总督周元理,总督衔河南巡抚何煟等人。

王伦起义及其史料——《王伦起义史料集》前记

一清乾隆39年(1774)秋天,在山东省西北角上,黄河以北,运河以西的地区,发生了一次农民起义。起义的組織者和領导者是当地白蓮教的一个领袖王伦。白蓮教是迷信色彩相当浓重但是具有頑强生命力的一个秘密教派。在我国封建社会后期,它在农民中間象蔓草一样生下了根,和农民起义有着历史悠久的关系。著名的元末紅巾軍起义和晚明天启年间的徐鴻儒起义,就都是由它組織起来的。在清初一百多年間,和整个社会阶級矛盾相对緩和的形势相适应,这个秘密教派也处于呼吸微弱的蟄伏状态。但是,野火烧不尽,春风吹又生,到了乾隆年代,随着阶級矛盾的发展,它也重新活跃起来了。

乾隆镇压王伦起义后的防民措施

乾隆标榜自己抚治臣民是“宽严互济”,考其实绩,是怀柔与迫害相结合的两手政策。以往的清史研究者大抵认为,宽的一面主要是收买和笼络汉族地主及其他民族上层人物,即乾隆所谓“合内外之心,以成巩固之业”,以及蠲免租税、促进农业生产力发展等措施;

北宋仁宗时期的农民起义

北宋仁宗统治时期(1023——1063),上距北宋建国不过七八十年,但由于社会各种矛盾的发展,却爆发了一连串的农民起义。这些起义虽然都被镇压下去,但却给北宋王朝以沉重打击,使它从此一蹶不振,在衰亡的道路上一步步地滑了下去,因此,这些起义的意义和影响,也是深远的。一北宋中期的农民起义,是“三冗”发展,加重了对农民的剥削,造成社会矛盾激化的产物。北宋王朝建立后,为了消除唐未五代以来的藩镇割据、武将擅权,赵匡胤采取加强中央集权的措施,建立了一套庞大重叠的官僚机构,例如在中央,虽然依然保存了三省、六曹、

包拯和农民起义

包拯(999——1062)是宋仁宗时期有名的清官.在地方上,做过知县、知州、知府;在中央,做过监察御史、知谏院、三司使;最后在枢密副使的任上去世.他为官清正,敢于对权豪势要、不法之徒作斗争.其事迹流传甚广,影响很大.人们对此知道得已经很多,不必赘述.倒是他对农民起义的态度如何?过去还很少有人做过专门的研究和介绍.不揣浅陋,写作此文,希望对包拯的认识能够更全面深刻些.

乌三娘临清战清兵

杂技女艺人乌三娘参加"清水教"随王伦起义,不但技艺超群,而且智勇双全。王伦领导的"清水教"于甲午秋九月(公元1774年,即乾隆三十九岁)以"反对额外加征"为号召,组织贫苦农民和下层劳动人民,举行了反清大起义。四天之内,连克秦张、聊城、堂邑三个县城;继而要挥师"漕运"重地临清。这时候,作为起义军重要将领之一的乌三娘,竭力反对这一主张,她严肃地指出:如果义军"觊觎临清富庶",攻占临清,扼住""漕运"通道,势必会引起清王朝的惊觉和"围剿",而义军则刚刚起事,羽毛未丰,不如"避实蹈虚",兵撤泰山。待兵精粮足之后,再与清廷决一死战。虽然乌三娘这一正确主张没有被采纳,但是却表现出了这位杂技女艺人在军事上的远见卓识。义军攻占临清后,指挥部设在"汪家大院",把清兵逼退到临清旧城,并且先后击退了兖州总兵和山东巡抚的数次"围剿"。正如乌三娘所预料的那样。

对《试论北宋庆历年间的兵变》一文的几点疑义

一九八○年第二期《山东师院学报》发表了张明福同志的《试论北宋庆历年间的兵变》一文(以下简称《试论》),对北宋中期庆历年间军队中下级军吏和士兵发动的反抗宋王朝封建统治阶级的斗争作了论述,肯定了这些反抗斗争的正义性及其在历史上所起的积极作用。本人拜读之后,受益颇深,但对《试论》中关于士兵起义的史实及史料应用略有疑义,特冒昧陈述于下。

从史实到小说:《王伦三跳》与德布林的中国想象

20世纪初,《王伦三跳》一经出版便奠定了作者阿尔弗雷德·德布林作为表现主义小说家的声誉。它虽以1774年发生在中国山东的农民起义事件为基础,但却绝非所谓的“异域情调小说”。“王伦起义”事件被认为是康乾盛世的第一道裂缝,而德布林作为一名此前对中国文化几无接触的德语作家,不论是他对这一历史史实的理解或是处理方式,都无疑值得深入探讨。本文通过考据“王伦三跳”从史实到小说成书的过程,力图推测德布林想象中国的路径与特质,从而揭示德布林如何借助德语修养小说传统和表现主义新人叙事重构这一域外史实。

论清史分期问题

关于清朝的历史分期问题,史学界历来存在着不同的看法。本文作者就这一问题提出了自己的见解,同时还对清代历史中的一些重要问题作了评价。

论乾隆后期的专制统治

乾隆三十八年四月上谕谓:“今朕虽逾六衮,而精力强盛如常,不惮万机之劳贳力。尝欲俟八旬以后,春秋渐高,酌量精神,视古帝王耄期倦勤之义,或可稍安颐养。而此时正振作有为之日,方当乾惕日加,励精求治,不肯纤毫自懈。”乾隆帝明确地告谕天下,他虽六十有三,“而精力强盛如常”,决心继续朝乾夕惕、“励精求治”,不敢稍懈。但是,他的主观愿望与客观现实有无差距,其治国思想与时代、国情是否吻合,其动机与实际效果能否统一?本文试就这些问题从乾隆帝后期施政的一个重要侧面——加强君主专制统治,看其治国思想、政策的利弊得失及乾隆后期国运之变化。

历史人物传记应该怎样写

历史人物传记应该怎样写——《乾隆皇帝全传》读后赵世瑜历史人物传记应该是历史著作中最受读者欢迎的一种。对于历史学家来说，它依然是严肃的历史作品，它必须言之有据，必须有科学性，它与历史剧或历史文学存在十分清晰的界限，但又能把自己对历史人物、对历史、对整个...

十八世纪中国社会研究的几个问题

十八世纪的中国,相当于清朝康熙40年(1701)至嘉庆5年(1800),即过去史家所谓的“康乾盛世”时期。这一时期,处于一个承先启后的时代。从公元1701年向前推移,距清朝建立的1644年,已度过了66年的艰苦岁月;从公元1800年向后延伸,距公元1840年鸦片战争,不过四十年,距辛亥革命(即1911年),也只有110年。把清朝267年的历史,分为清初、清中叶、清末三个阶段,是广大史学工作者多少年来习惯的分法,也是比较正确的分法。由于近些年来,特别是打倒“四人帮”之后。