王力《古代汉语》部分释义商兑

王力主编的《古代汉语》中某些释义有待商榷,如:"少益耆食"中的"益"是"稍稍"之意而非"更加"之意,"大叔完聚"中的"聚"应为"聚粮食"而非"聚百姓","矢贯余手及肘"之"及"应为"和"之意而非"到"之意,等等。

王力《古代汉语》本校指瑕

王力《古代汉语》影响广泛,深具代表性,然而通过本校法仍能发现一些文字与标点的讹、倒、脱与衍等错误。希望能对将来进一步修订略尽绵薄之力,并引起各界对校对工作的重视。

利用出土文献校正王力《古代汉语》文选注释举例

文章利用出土文献校正王力主编《古代汉语》所录先秦文选的注释,共计五则:1.利用清华简《治邦之道》指出《触詟说赵太后》“和于身”的“和”不误,训为调和;2.利用出土文献“闻”“问”都用“䎽”表示的现象,校正《有子之言似夫子》中被误读的“问”字;3.利用出土文献借“强”为“刚”的用字习惯,指出《博学》“虽柔必强”当为“虽柔必刚”,“刚”指品性上的坚韧;4.利用出土文献中尧举舜的相关记载,指出《舜发于畎亩之中》“畎亩之中”特指田地;5.利用出土文献中“盈志”“呈志”的记载,指出《庖丁解牛》“满志”当为“盈志”,读为“呈志”或“逞志”,义为实现意志。

王力《古代汉语》字形字义疏证数则

王力先生主编的《古代汉语》,是一部颇具权威性的古代汉语教材。但由于全书卷帙浩繁,不免存在些许差错和不足。该教材经过多次修订和校改,补苴了不少疏漏,日臻完善,但仍有可商之处。因此,关注该书在字形字义解释方面所存在的问题,并予以疏证,可以为古代汉语教学提供有益的帮助。

王力《古代汉语》注释舛误例说

王力先生的《古代汉语》自出版以来,赞誉不断,蜚声海内外。作为目前国内通用的权威性的古代汉语教材,《古代汉语》经过几次修订愈臻完善,但2014重印校本的文选注释仍然存在一些疏误。本文主要就《古代汉语》第一册、第二册的几篇文选及第三册的《报任安书》注释的疏误略述浅见,且暂将疏误分为过用通假和训释不确两大类。

《楚归晋知罃》中“惩”字注释商榷——以王力《古代汉语》教材为例

王力版《古代汉语》是高校古代汉语课程的经典教材。本文选取其第一册文选《楚归晋知罃》里“各惩其忿以相宥也”一句, 对“惩”的释义问题进行商榷,以就正于方家。并从各工具书中“惩”的基本义项及演变过程、文本语境、相关文献佐证和其他注本的注解这四个方面分析,认为在该文中将“惩”解释为“克制”更为恰当。

王力主编《古代汉语》(校订重排本)校改后仍存问题举隅

王力先生主编的《古代汉语》蜚声海内外,经几次修订、校改后愈臻完善。但2011年重印校改本仍存在一些问题,其中第一、二册的问题主要有:自相矛盾、训释不确、注音不准、字形有误、引文失校;此外其有些说法亦可商酌。本文隅举了上述问题并提出了处理意见。

王力《古代汉语》古今字注释失误举例

王力主编《古代汉语》文字关系注释存在较多问题,本文从释自相矛盾、把古今字误注为通假字、把古今字误注为异体字、失注等方面指出该教材对古今字注释的一些失误,希望编者在修订时能予改正。

“沾沾自喜”注释辩

王力《古代汉语》把《史记·魏其武安侯列传》一文中出现的词语“沾沾”注释为“轻薄的样子”,而王伯祥《史记选》则注为“自得貌”。文章从多个角度证明了训“沾沾”为“自得貌”是确解。

《北冥有鱼》注释比较研究

注释作为文言文学习的重点之一,在提供字词解释、解析句意、挖掘文章背景中起着甚为重要的作用。《北冥有鱼》这一名篇在部编版初中教材、人教版高中教材和王力版《古代汉语》的一些注释存在差异,本文挖掘每个注释的意义与内涵,从篇题注释、读音、文字、词汇等不同方面对比,总结归纳《北冥有鱼》注释字词解释的差异。

无憾,更无怨

统编版教材选修(中册)《苏武传》中的“子为父死,亡所恨”中的“恨”该怎么翻译?教参将其译作“怨恨”,我认为有待商榷。首先,古代的“恨”字不当“怨恨”讲。据王力《古代汉语》(中华书局1999年第3版):“[恨]引为憾事,感到遗憾……注意:古代的‘恨’字不当‘仇恨’‘怀恨在心’讲。