《花蓝瑶社会组织》成书的血和泪——费孝通与王同惠的生死情

去年的金秋时节，我赴广西参观了处于大瑶山深处的“王同惠女士纪念碑亭”。

长存于大瑶山的爱——费孝通与前妻王同惠的生死情

2000年金秋时节，我赴广西参加《文史春秋》杂志社举办的座谈会。座谈会的地点选在大瑶山。此间，杂志社的同志特地带我们参观了位于大瑶山深处的“王同惠女士纪念碑亭”。王同惠，一个鲜为人知的名字，何以建纪念碑亭？读完碑文，我深深地被打动了，一颗泛起波澜的心久久不能平静…

费孝通夫妇对广西的贡献——纪念费孝通教授诞辰105周年暨王同惠女士遇难80周年

已故著名社会学家、中国民主同盟原主席、全国政协原副主席、全国人大原副委员长费孝通教授，在1930年代青年时期，夫妇双双到广西进行社会调查，为广西社会发展作出牺牲性的贡献。上世纪30年代，由康有为于光绪十七年（1891）在广州兴办“万木草堂”引进的社会学（Sociology，当年称“群学”）已发展到社区研究（Community Study）方法时代。

大瑶山访费老并王同惠女士足迹

2008年早春，桂中大地春意尚浅。即使这样，比起北方褐色的山峦，这里的山间田野仿佛已涂上淡淡的水彩。2月29日，“广西来宾市工业发展论坛”结束后，来宾市政府拟组织一些观光活动，国家发改委宏观研究院的肖金成教授提议去费孝通先生当年从事社会调查的大瑶山去看看，市经委的老韦颇显诧异：“很多外面来的人都说大瑶山很神秘，但很少有人知道费老这段往事，好!马上安排。”

费孝通与王同惠

在燕京大学社会学系的一次聚会上，费孝通结识了王同惠。两个人是从互不相让、唇枪舌剑的同学关系开始的。之后，彼此穿梭往来、相知相爱，成了一对红尘知己。1935年，两个人修成正果，在未名湖畔举行了婚礼。婚礼虽然简朴，可才子配佳人，羡煞无数年轻男女。

费孝通与王同惠 青春作伴好还乡

1933年,结束一场无望的单相思后,在燕京大学社会学系师从吴文藻的费孝通一头扎进书海,决心要为整个人类社会服务。秋季开学后,他考入了清华研究院,学习体质人类学。人类学是冷门,学生只有他一人,'两耳不闻天下事,一心关注是骷髅'。除老师之外,他在清华很少与人来往,社交圈子依旧停留在未名湖畔。

大瑶山的记忆——20世纪80年代与前苏联民族学家克留科夫考察金秀瑶族追记

从初识瑶族,到再识瑶族,再到神往瑶族,本文追忆了20世纪80年代与前苏联民族学家克留科夫考察金秀瑶族的全过程。

文学进入的是人的心灵世界——评杨映川长篇小说《圣堂之约》

了解费孝通生平的人,阅读长篇小说《圣堂之约》,很容易发现小说讲述的是费孝通的故事。 1935年,中国学术界发生了一个重大事件,费孝通与他的新婚妻子王同惠在瑶山社会调查中遇难,两人一伤一死。 我愿意不吝篇幅地引述冰心的丈夫、费孝通夫妇的老师吴文藻在事件发生不到半年的时间对这段史实的叙述,以方便读者对映川这部小说的背景有一个较为真切的了解：

土族家庭历史的备忘录——读《甘肃土人的婚姻》

费孝通先生和王同惠女士合译并出版的《甘肃土人的婚姻》,不仅为我们展示了土族家庭婚姻的历史,同 时亦感受到本书翻译者对土族的关爱之情和研究土族历史的新的时空观。许让神父在本书原著中通过田野作业所获得的丰富资料,首次剖析了土族父权制家庭的存在形式和内部结构,从他们的生活方式和民俗中让人们了解到一个"过去的土族"。费孝通先生在出版此书的汉译本时附录于书中的两篇调查报告,从历史与现实的比较角度,以大量的新资料展示了土族家庭婚姻的新变化,让人们看到了"现在的土族"。《甘肃土人婚姻》就是这样一部揭示土族历史命运的备忘录。

费孝通与前妻的生死情

我在广西参加《文史春秋》杂志举办的座谈会期间,杂志社的人特地带我们参观了位于大瑶山深处的“王同惠女士纪念碑亭”。 王同惠,一个鲜为人知的名字,何以为她建纪念碑亭?待读完碑文,了解了她的事迹后,我的心久久不能平静……

金秀大瑶山——乡土中国的深处

秘境大瑶山,峡谷岩峰绝壁陡峭、林涛唱和云海万象,河谷阡陌盘梯、耕者耘耥高天,观止于此,何须臆想“桃源”?五瑶相异相依,石牌制度、古村瑶寨、黄泥鼓舞、神奇绝技,瑶家人世代与山林为伍,苦乐其中。费孝通曾五进瑶山“为农民找出路”,而他的新婚妻子却将年轻的生命留在了瑶山。大瑶山自然生态是最好的也是最脆弱的,民族生态文化是最珍贵的也是最难留住的。城镇化进程中,乡土中国深处经济社会发展和文化进步,如隔山相海,看似很近,却还很远......

费孝通:永远的瑶山情

70多年前,费孝通和妻子王同惠到广西大瑶山调查,途中向导失引,造成妻死夫伤的人间悲剧。瑶山调查遭遇的不幸,使费先生和瑶族结下终身不解之缘。从1935年第一次访问广西大瑶山开始,费先生"从实求知","行行重行行",在其有生之年,先后6次到大瑶山调查,写下《桂行通讯》、《花篮瑶社会组织》、《四十三年后重访大瑶山》、《四上瑶山》、《盘村瑶族·序》、《瑶山调查五十年》等蜚声海内外的经典学术篇章,不仅记录了大瑶山半个多世纪的发展历程,而且也为大瑶山经济社会发展作出了特殊的贡献。

乡土中国与乡土文学

一个偶然,我被吸引在《遗爱大瑶山——费孝通·王同惠》的专题电视里,感动?震撼?或是痛惜?我无法形容。电视悠扬而哀婉的旋律,拂动了窗帘,拂起了心绪,拂落了眼泪。我对妈妈说:"今年夏天,我们去大瑶山吧。"广西金秀,大瑶山交通不便,连绵的丛林,

长存大瑶山的爱——记费孝通与前妻的生死情

几年前的一个金秋时节,我赴广西大瑶山开会。会议期间,主办方带我们参观了处于大瑶山深处的"王同惠女士纪念碑亭"。

一段生死爱情,两段不朽传奇

即使天人永隔半个多世纪,'学问'这条线仍旧牵着彼此,生离死别都没有扯断。爱情枝叶悄然生长1933年,在燕京大学社会学系师从吴文藻的费孝通,考入了清华大学研究院,跟随俄籍教授史禄国学习体质人类学。一次聚会上,费孝通结识了高鼻深目、有着古典气质的王同惠。她比他低两届,也是吴文藻的学生。他们常常就人口问题展开辩论,被'学问'这条看不见的线牵着,他们的交流越来越多。

费孝通与甘肃的早期缘分

1909年,比利时圣母圣心会传教士许让不远万里来到中国,在甘肃甘北传教区履职。许让出版过一本《甘肃土人的婚姻》。1934年,这部著作引起中国学者王同惠的关注。她当时在燕京大学社会学系读书,师从吴文藻,专攻文化人类学。