王士骐卒年考

王士骐的卒年,通过陈继儒《答扬州郭公》的尺牍,可以大致推定为万历四十年(1612)至万历四十三年(1615)间。根据蔡献臣起补浙江巡视海道的时间,则可断定王士骐卒于万历四十二年(1614)。

王士骐《皇明驭倭录》述评

王士骐关注现实,在经世致用的思想指导下辑录有关日本的史料,撰成《皇明驭倭录》。此书是研究洪武至万历二百余年间沿海防务部署、体制以及军饷供应、攻守方略等的重要参考资料,也是今人了解和研究明朝和日本关系演变的重要文献。

明代杨时伟《诸葛忠武书》的文献价值

历史上诸葛亮文集整理有两种思路,一是事类编排法,二是文体编排法。前者以明代杨时伟的《诸葛忠武书》为代表,后者以清代张澍的《诸葛亮集》为代表,后者有中华书局刊印的通行本传世,前者除四库全书全文影印外,尚未见任何出版社刊印,说明杨著还没有引起重视。《诸葛忠武书》的价值有三:一是《诸葛忠武书》有意纠偏而作,其撰述目的和对王著材料取舍值得肯定;二是《诸葛忠武书》保存了大量事实材料,并对这些材料有考辨,有说明,有存疑;三是《诸葛忠武书》可以和清代张澍的《诸葛亮集》相合而观,合则双美,离则两弃。

伪书《将苑》管见

《将苑》被明代王士骐和清代张澍作为兵法编入《诸葛亮集》,不少学者认为是“伪书”。《四库提要》断定它不是出于诸葛亮之手,清姚际恒《古今伪书考》说:“称诸葛亮撰,伪也”。清《诸葛亮集》编者说《将苑》在《隋书·经笈志》有著录的证据,经查考,“皆不确”。(《诸葛亮集·将苑》注①)盖《将苑》五十篇,宋、元以前未见著录,直到明代王士骐编的《诸葛亮集》中方才出现。而明代文人好名好奇。