北伐名将王天培与《宁归歌》

在1927年的北伐战争中,蒋介石因指挥失误,徐州一战失利,使他陷入了下野的危机中,为了摆脱这一危机,他将责任推给了王天培,并将其秘密杀害。王天培在临刑前写下了《宁归歌》,表达了他对国家民族的忠心及为实现国家统一而献身的决心,同时也表达他对蒋介石之流奸诈行为的愤恨之情。

“公本识字”联与王天培

近代侗族名将王天培撰书“公本识字耕田人”联 ,反映了民国前期川、黔的若干史事 ,也显示出一位少数民族将领对民主革命的追求。其与白族先贤赵藩的“攻心”联等文物 ,反映出各族人民对中华民族先贤尊崇的共识。

辛亥革命元勋王天培将军遗文

辛亥革命元勋贵州籍将领王天培,一生追随孙中山先生革命,笃信三民主义,由于性情直率,胸怀坦荡,遭到蒋介石、何应钦等人嫉妒,以"莫须有"罪名陷害,英年早逝。从他撰写的一些对联、讲话、题词、诗歌、信函等遗文里,不难看出王天培聪颖的才华,直率的性格,忠诚的思想,坦荡的胸怀,以及坚定的信念和高尚的气节,不愧是贵州人民的好儿女。

挽王天培联不是刘莘园先生所作——读《辛亥革命老人刘莘园遗稿》发现的一个错误

2003年12月贵州人民出版社出版发行的《辛亥革命老人刘莘园遗稿》,其中《联语十则》之第八则有"功在定黔,罪在定黔,乱世为人真不易;朝言革命,暮言革命,先生结局竟如斯"这样一副挽联,根据有关文史资料所述,结合《遗稿》中的作者观点,以及联语中的错字来分析,可知该挽联并非刘莘园作品。

侗族民主革命将领王天培

叙述侗族民主革命将领王天培参加武昌起义，投身护国运动和护法运动，参加北伐 战争等“讲武振国”的人生历程。认为王天培作为一名少数民族志士，追随孙中山先生，为推翻封 建统治，消灭北洋军阀，贡献了自己的生命。

少数民族爱国传统在精神文明建设中的地位与作用

在中华民族大家庭中,贵州居住着苗、布、侗、水、彝、仡佬、瑶、土家等十多个兄弟民族,人口占全省总人口的37%.贵州少数民族有着悠久的爱国主义传统,这种爱国主义在不同时代、不同民族中,表现形式不同,但有一点是共同的,这就是加强民族团结,维护祖国统一,抵御外敌入侵,共建中华精神文明.党的十四届六中全会《决议》指出,社会主义思想道德集中体现精神文明的性质与方向,对社会政治经济发展具有巨大的能动作用.在改革开放和现代化建设的整个过程中,思想道德建设的基本任务之一就是坚持爱国主义.党的十五大进一步强调提高全民族思想道德素质和科学文化素质,培养“四有”公民,仍需要大力弘扬爱国主义.这些思想表明爱国主义教育是社会主义精神文明建设中思想道德建设的重要组成部分,它是我国各族人民团结的旗帜,前进的动力,在精神文明建设中具有重要地位和作用.今天,要加强新时期的爱国主义教育,弘扬中华民族爱国主义传统美德,有利于充分发挥这种民族精神在引导、凝聚、激励和教育各族人民为实现建设有中国特色的社会主义的共同理想而奋斗的作用,调动各族人民的积极性、创造性,为振兴中华同心协力.可见,弘扬爱国主义传统美德在当代精神文明建设中同样具有重要的地位与作用.本文试以贵州少数民族杰出历史?

蒋介石三次下野中的替罪羊

从一介山野村夫到国民政府主席、国民党总裁、中华民国总统,短短十余年间蒋介石便跃升至国民党政坛顶峰,速度之快让人刮目.此后,作为国民党首脑人物,攀踞国民党政治舞台近半个世纪之久,无人可与其比肩.当然,蒋介石的专制之路也并非一帆风顺.残酷的政坛角逐和斗争使其经历了几次沉浮.在蒋介石政治生涯中曾有三次下野.每一次下野,尽管都是一次以进为退的策略行动,但其狭隘自私、睚眦必报的心理,使其在每一次下野前后,都要找替罪羊或发泄积愤或杀鸡儆猴:1927年下野,杀国民革命军第十军军长王天培;1931年下野,杀国民党著名左派领袖邓演达;1949年下野,杀国民党浙江省主席陈仪.

邓演达瑰奇的一生(五)

反对独裁作为总司令部武汉行营主任,邓演达始终与在江西前线的蒋介石保持着密切联系,在武昌负责处理、协调湖北及周边地区的军务,支援长江下游的战斗。他主持接受王天培、贺耀祖部的归顺,迫使杨森归附,与冯玉祥代表刘骥、魏益三接洽合作,策反长江舰队和浙军周凤岐部、皖军陈调元部,接待孙传芳和谈代表。为保证前线军械供应,他将其兄、第四军参谋长邓演存调任汉阳兵工厂厂长。

天柱:名起“石柱擎天”之景

天柱县位于黔东南苗族侗族自治州东部,地处苗岭山脉东段.东接湖南会同和芷江两县,南临湖南靖州自治县和贵州锦屏县,西靠贵州剑河、三穗县;北界湖南新晃县.总面积2213平方公里,有侗、苗、汉等民族.