王妙如:被忽视的女权先驱——兼及佛学与晚清女权思想的发生

在中国女权思想史上,王妙如是一个不应被遗忘的名字。小说《女狱花》在晚清取资西方、奉“天赋人权”为女权理论圭臬之际,以佛教的“男女同尊,究竟平等”为理论根基,同时糅合大乘佛教“上求佛道,下化众生”的“菩萨道”精神,秉持一种极致的女性本位立场。王妙如女权反抗的基点是一种源于性别本能的“正当防卫”,而非拯救民族国家,从而溢出晚清女权论述的国族主义框架。她以惊人的洞见,建构起女权思想的三重结构体系,追求女性身心健康,致力于塑造和谐平等的新型两性关系,具有独到的理论性和明确的实操性。在中国女权思想的发生期,王妙如是一位不能忽略的女权先驱。

保护妇婴健康 三十年如一日

王妙如同志是上海市第七人民医院助产士长,护理师。她1944年毕业于上海市惠旅高级助产学校,从事助产工作,现已有三十多年了。她曾获1952年抗美援朝二等功,1979年以来,曾被医院评为先进工作者、县“三八红旗手”等,在《文汇报》等单位发起的评选“优秀护士”的推荐活动中,荣获“优秀护士”的光荣称号。

米友仁《潇湘奇观图》年代考

米友仁（1074~1151）,字元晖,米芾长子,书法绘画承家学,世称＂小米＂,父子合称＂大小米＂。曾任书学博士、敷文阁直学士等职,又称为米敷文。历史文献记载米友仁习书画,最早见吴则礼（？~1121）《赠元晖》：＂南宫先生晚为郎,学语小儿说元章。屋下架屋安足数,突过钟王妙如许。平生韵语何处有,澜翻旧识论诗口。不落钤锤或自憎,举似痴儿真敝帚。谁当料理晋马曹,讵复酬答视愈高。恁君快写拄板相,政应颊上加三毛。