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论阳明心学的内在矛盾与王学讲会活动——以江右王门学派为例
1
作者
李伏明
《井冈山大学学报(社会科学版)》
2002年第4期5-10,共6页
由于阳明心学的“致良知”说在逻辑上存在内在的矛盾,以至于人们难以对“致良知”有一致的理解和把握,王阳明经过不断探索而启动的王学讲会活动是其实现“致良知”目标的合乎逻辑的选择,可以视为阳明“致良知”说的有机组成部分,在阳明...
由于阳明心学的“致良知”说在逻辑上存在内在的矛盾,以至于人们难以对“致良知”有一致的理解和把握,王阳明经过不断探索而启动的王学讲会活动是其实现“致良知”目标的合乎逻辑的选择,可以视为阳明“致良知”说的有机组成部分,在阳明心学的传播和发展过程中发挥了非常重要的作用。但一种理论学说的内在逻辑矛盾是难以依赖一种学术思想交流和社会交往的外在形式来化解的调和的,江右王门学派所开展的王学讲会活动充分证明了这一点。阳明心学无可避免走向自己的末路。
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关键词
阳明心学
内在矛盾
王学讲会
致良知
江右王门学派
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职称材料
草根学者的良知学实践--以明嘉靖至万历年间的安福学者为例
2
作者
张卫红
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2020年第3期90-96,167,共8页
明代嘉靖至万历年间安福县人数众多的草根阳明学者,虽无科举功名,却是阳明学在地方社会传播的主力。他们由讲学、研磨心性而扩展至教化乡族,参与地方公益事业,进而协助官府参与地方社会治理。作为阳明学者的乡绅自我认同的角色是"...
明代嘉靖至万历年间安福县人数众多的草根阳明学者,虽无科举功名,却是阳明学在地方社会传播的主力。他们由讲学、研磨心性而扩展至教化乡族,参与地方公益事业,进而协助官府参与地方社会治理。作为阳明学者的乡绅自我认同的角色是"乡人之心",他们的讲学和化乡活动是以"万物一体"的济世理想和责任作为精神动力,对地方社会秩序的平稳运行起到长久的、潜移默运式的"风教"影响。
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关键词
良知学实践
地方社
会
王学讲会
草根学者
安福
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职称材料
题名
论阳明心学的内在矛盾与王学讲会活动——以江右王门学派为例
1
作者
李伏明
机构
井冈山师范学院政法系
出处
《井冈山大学学报(社会科学版)》
2002年第4期5-10,共6页
文摘
由于阳明心学的“致良知”说在逻辑上存在内在的矛盾,以至于人们难以对“致良知”有一致的理解和把握,王阳明经过不断探索而启动的王学讲会活动是其实现“致良知”目标的合乎逻辑的选择,可以视为阳明“致良知”说的有机组成部分,在阳明心学的传播和发展过程中发挥了非常重要的作用。但一种理论学说的内在逻辑矛盾是难以依赖一种学术思想交流和社会交往的外在形式来化解的调和的,江右王门学派所开展的王学讲会活动充分证明了这一点。阳明心学无可避免走向自己的末路。
关键词
阳明心学
内在矛盾
王学讲会
致良知
江右王门学派
分类号
B248 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
草根学者的良知学实践--以明嘉靖至万历年间的安福学者为例
2
作者
张卫红
机构
中山大学人文高等研究院
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2020年第3期90-96,167,共8页
基金
贵州省2019年度哲学社会科学规划国学单列课题(19GZGX19)
北京大学高等人文研究院“精神人文主义研究”课题的阶段性研究成果.
文摘
明代嘉靖至万历年间安福县人数众多的草根阳明学者,虽无科举功名,却是阳明学在地方社会传播的主力。他们由讲学、研磨心性而扩展至教化乡族,参与地方公益事业,进而协助官府参与地方社会治理。作为阳明学者的乡绅自我认同的角色是"乡人之心",他们的讲学和化乡活动是以"万物一体"的济世理想和责任作为精神动力,对地方社会秩序的平稳运行起到长久的、潜移默运式的"风教"影响。
关键词
良知学实践
地方社
会
王学讲会
草根学者
安福
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
K248 [历史地理—中国史]
D691 [政治法律—中外政治制度]
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作者
出处
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1
论阳明心学的内在矛盾与王学讲会活动——以江右王门学派为例
李伏明
《井冈山大学学报(社会科学版)》
2002
0
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职称材料
2
草根学者的良知学实践--以明嘉靖至万历年间的安福学者为例
张卫红
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2020
0
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