王安石诗辑佚与辨证

辑佚与辨伪是作家、作品研究的重要环节。本文对前代有关王安石诗之辑佚成果进行了总体考察与梳理,并在此基础上对当代学者之辑佚成果展开了辨伪工作,同时对王诗之辑佚又作了新的探索。

乾隆三大家咏王安石诗歌比较

分析了乾隆年间三位著名诗人赵翼、袁枚、蒋士铨咏王安石的诗作,认为,在三位诗人咏王安石的诗中,赵诗客观公正,充满理性;袁诗认识主观,拘泥于流俗;蒋诗比较客观,但有偏颇。

试论王安石诗

试论王安石诗胡守仁王安石以一身而兼皙学家、政治家、文学家，成就是多方面的。现在我只论述他的文学，不涉及其余，而文学又只论述他的诗。王安石的诗继承了杜甫的诗歌传统。他对杜甫极端崇拜，在《杜甫画像》里，大大肯定杜甫的爱国爱民思想，说他虽遭遇坎坷，过着颠沛...

王安石诗禅意三味论

王安石的诗往往体现出一种禅的况味和追慕禅宗的本心。由于不凡的经历和秉性，王诗或以峭拔凌厉的议政表现“在欲行禅”的人生信条，或以隐喻曲笔表现其难言的归隐之心。晚年写下的流丽清新、洁美如画的归居小诗，才最彻底、最真实、最畅意地表现了这位老居士对禅精湛的理解和对待天才的运作。

王安石诗文之存疑作考订

王安石诗文生前散落,其诗文集乃后人所编,其中张冠李戴,真伪混淆者不少。现仅胪列有据可稽之存疑作于后。

“不畏浮云遮望眼”——读王安石诗《登飞来峰》

伟大领袖毛主席指出:“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”作为宋代的一个杰出的法家政治家、思想家和文学家的王安石,他的文学创作同他的法家路线是有密切关系的。他的尊法反儒的政治路线,必然要反映到他的创作中来。而这些作品,又一定是为他推行法家路线服务的。《登飞来峰》就是配合他的政治活动制造舆论,具有浓厚政治色彩的一首诗。

王安石诗飞来山在绍兴证

王安石《飞来峰》诗:“飞来山上千寻塔。”宋人李壁注道:“兴化军仙游县有大飞山,临安钱塘县灵隐寺有飞来山。介甫未尝入闽;若又以灵隐飞来峰,则无塔,兼所见亦不远:恐别一处也。”近来注此诗的,或即以为是杭州灵隐寺的飞来峰,这是漫无根据的。秦观的《淮海集》和三处说到飞来山。一、卷十六《录宝林事实》说:宝林禅院始于宋元徽中,梁大同中赐号宝林寺,唐会昌中废,乾符中复兴,更号应天寺,宋代因之。其地在越州,“其山一名宝林,一名飞来,一名龟山。上有鳗井。

王安石诗选注

河北民河北民,生近二边长苦辛! 家家养子学耕织,输与官家事夷狄。今年大旱千里赤,州县仍催给河役。老小相携来就南,南人丰年自无食。悲愁白日天地昏,路旁过者无颜色。汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎。

试论山谷诗与王安石

黄山谷虽出自苏门,政治观点属于苏轼一派,但在诗歌艺术上却与苏轼相似处少,而与王安石相似处多。王安石实际上是黄山谷最为推崇和重点师法的前辈诗人:二人都强调师法杜甫;二人都重视诗歌法度技巧的考究研磨;二人诗风的共同趋向是变平易坦直为深拗劲峭;山谷诗在立意、句法和艺术手法上多受王安石的影响。

王安石开江西诗派的先声

江西诗派以黄庭坚为祖师,自吕本中作《江西诗社宗派图》以来,即为众所公认。其后虽有方回《瀛奎律髓》倡一祖三宗之说,以杜甫为祖,而以黄庭坚,陈师道,陈与义为三宗,历代言江西诗派者,仍祖黄氏。因为以杜甫为主,不过是探源之论,于时太远。且如黄庭坚,虽以学杜相号召,也不是左规右矩,亦步亦趋。

宋诗一代面目的成就者──王安石

王安石推尊杜诗、韩诗，学杜并主变求新。他的诗讲究功力，精于锤炼，喜好点化成句，考究字句来历，造语生新，诗律严谨，喜押险韵，声律拗拙，具有不涉铅华、瘦硬劲健的特色，与唐诗风貌迥然不同，即前辈诗家所称之“宋调”、“宋体”、“宋气”。王安石等独创生新，变尽唐音。宋诗一代之面目成于王安石。

时代的明镜 变法的鼙鼓——论王安石的诗

被列宁誉为中国“十一世纪的改革家”的王安石,不但是北宋时期伟大的地主阶级政治家和思想家,而且是杰出的文学家,他是负有盛名的唐宋八大家之一。王安石把诗歌创作当做它抨击时弊,推行变法的战斗武器。

李壁《王荆公诗注》的诗学批评

在"宋人注宋诗"这一文学现象中,李壁《王荆公诗注》晚出而博采众家之长。"宋人注宋诗"的一大特点,是寓诗学批评、研究于注释之中。李壁本人擅长诗文创作,在注释中,除详引王诗的典故出处之外,还寓研究于注释之中,发挥艺术理解力,对王诗创作中的句法、字法、章法、用典、对偶、立意多个方面进行研究,并对王诗审美效果进行点评,从而揭示了王安石诗的主要艺术特征。

蓬左文库所藏朝鲜活字本李壁注荆公诗发微

本文依据上海古籍出版社影印李注蓬左文库本,从分析其版本特征入手,进而对“李注”被删节的过程、“庚寅增注”与“补注”的关系、“庚寅增注本”以及刘评本的作者、成书过程、思想倾向等问题进行了纵横比较分析,提出了新的看法。

李壁注荆公诗考论

王安石诗李壁注,是最著名的宋诗注本之一。本文重点对李壁后期仕历及注荆公诗的具体时间、李壁注荆公诗所据底本的版本系统等问题进行了探索。通过考辨指出,李壁实际居住抚州的时间不到两周年;李壁注荆公诗所用底本与今所见詹大和本、王珏本虽属同一系统,但差别较大,当为更早的版本。

李壁《王荆公诗注》与“以史证诗”

在"宋人注宋诗"这一文学现象中,李壁《王荆公诗注》博采众家之长。李注除详引王诗的典故出处外,还受宋代学者崇尚治史风气的影响,运用"以史证诗"方法解释诗意。李注的解题,运用史料考证引发诗人创作的事因,或详释人物的生平事迹,以此解释诗篇的意旨;李注的释句,根据有关史料以印证诗句中的内容,并补充更多的细节,解释了用"赋"、用"比兴"、用典等各类诗句的意义。李壁还考证了部分诗歌的创作时间,并由此推证了诗意。