王安礼诗文中的治世之音与文人心态

在北宋"临川三王"中,现今尤以王安礼所存之文体较为单一,多为制诰、诏令等官方应用文。王安礼诗文创作中体现出的经纶自任的中和之性、崇文治世的鸣盛之音、文祸忧惧的微婉之意以及宣导王泽的博雅之学,正是当时上层文人所追求的雅正典重的审美品位的反映。此种治世之音又与产生于士夫尊显、积极干政与政治迫害、文祸频仍双重社会环境下的文人心态有着桴鼓相应的源流关系。

王安石、王安礼诗文创作比较论

王安石、王安礼是宋代江西临川王氏家族作家群中的杰出代表。文章对王安石王安礼诗文创作进行比较,论证了二人文风之异同,窥见宋代江西临川王氏家族乃至宋代临川文学兴盛之一斑。

传人物之风神 补史传之遗缺——论王安礼碑志文的文学成就

王安礼为北宋大臣,在其所著《王魏公集》八卷中,惟碑志文这部分叙事之文具有法度,尤其是沈季长、元绛两篇志铭,在叙事、抒情和人物刻划诸方面,特色鲜明,力现人物的风神品性,具有较高的文学成就,不仅是王安礼散文中之佳作,也是宋代碑志文中的优秀篇章。

王安礼述略

王安礼是王安石的胞弟。他登科早,入仕早,从莘县主簿干起,累官尚书左丞。晚年受党争影响,外任地方官,辗转多地,逝于太原知府任上。既在地方任职,也在朝廷担当重任,无论在哪都有值得书写的政绩。同时,王安礼还善诗文,今有《王魏公集》传世。他的诗文多反映当时的社会与生活,在当时以及对后世都有一定的影响,值得进一步研究。

北宋王安礼狱空事件发微

北宋神宗时期王安礼奏开封府“三府狱空”,此事是王安礼和宋神宗刻意“制造”的特殊事件。宋神宗元丰五年(1082),王安礼通过多种途径“制造”狱空,这一事件在北宋仁宗近六十年无“狱空”的映衬下显得尤为特殊。这一特殊事件,是宋神宗和王安礼在政治场域中基于各自需求而相互配合的结果。北宋时期狱空制度在申报程序、审核监督和奖赏处罚这三个方面都有较为细致和完善的规定,是宋代司法体制成熟的表现,但王安礼“制造”狱空却也证明中国古代司法体制的政治性及功利性。

王安石、王安礼诗文创作比较

文章对王安石、王安礼诗文创作进行比较研究，阐述二人文风之异同，进而揭示临川王氏家族乃至宋代临川文学兴盛之况。

从国渊、王安礼验字破案看古代的投匿名书告人罪、诬告罪、诽谤罪、投书诽谤罪

(一)《三国志·魏书·国渊传》载,东汉末建安年间,魏郡太守国渊,曾用辨验字迹的办法,破获投书诽谤者。这是一个很有名的案例,对后代影响很大。唐代张(?)判断盗粜仓粟案,宋代郎简判断子婿争田案,王安礼破获投书告人案,都是师承的国渊验字破案的办法。宋代郑克在《折狱龟鉴》中,曾把国渊验字破案、与王安礼验字破案,合并予以介绍。其文如下:

王安礼的旁观者清

苏轼因写诗讥讽朝政而被捕下狱，许多人避之不及，甚至落井下石．其弟弟苏辙不惜以舍弃官位采换取哥哥的自由，然而．皇帝罢黜了苏辙．也没有赦免苏轼：、尚书左丞王安礼是王安石的弟弟，对于他而言，苏轼是“敌人”，因为苏轼是王安石变法的最坚决反对者。然而，为了营救苏轼，王安礼向宋神宗进谏说：“自古有气量的君主。不会因为言语而重重处罚一位大臣。如果陛下坚持己见，恐怕就此被人认作是心胸狭窄，不能容纳天下英才!不说别的．仅凭苏氏兄弟之间的深情厚谊，就足以让任何人感动。我以为，拥有这般孝悌之心者，一定不会真心忤逆皇上．只是一时发发牢骚而已!”“可是，这些和你有什么关系呢？”宋神宗问。

“临川三王”词叙论——兼与王安石词比较

以王安石为中心的临川王氏家族在北宋的政治、文化和文学中占据着重要位置。王安石的同母弟王安国和王安礼、长子王雱在当时亦有文名,并称"临川三王"。他们不仅诗文兼善,亦偶作小词,其词虽传世不多,但自有体格面貌。在熙、丰词运转关之际,"临川三王"与苏轼、王安石等人合力开创了词的"盛宋时代"。

体质凝重之文——《王魏公集》述评

北宋大臣王安礼撰《王魏公集》,文体多种,内容丰富,记述了宋代国家大事、政治生活以及社会生活情况,表现了作者的思想性格特征,对于了解、研究临川文化及宋代历史文化均具有重要价值。

宋人文集误收诏令考

宋人文集误收诏令考王智勇诏令是封建皇朝以皇帝名义所发布之文书文告。现存宋人文集大量汇编了有宋一代诏令，如王《华阳集》、欧阳修《欧阳文忠公集》等。然考其文集作者仕历生平与诏令内容、年代，其所收诏令亦间或有误者。今检平日考辨所得，胪列如次。一、刘敞《公是...

晋祠铭碑宋人题刻考

晋祠铭碑宋人题刻考李裕民唐太宗《晋祠铭碑》是天下一大名碑，在碑阴、碑侧尚刻有宋人题记１５条，颇有史料价值，但至今尚缺乏研究，今逐条加以考证。一、碑阴题刻１、“圣宋皇辛卯生日，囗禹锡。”行书，２行。皇辛卯即皇三年（１０５１），囗禹锡，疑为掌禹锡，《宋史...

论宋代的掮客

掮客,作为市场交易的中介人与经纪人,古已有之,至宋代,在市场上更趋活跃。作为居闻交易者,掮客增加了流通渠道,促进了商品流通和市场运转,并通过主持交易活动与契约买卖、赊欠买卖,推动了市场有序化进程。但其唯利是图的本性,又驱使掮客成为市场进一步发展的障碍。

柳永蹭蹬科场原因及相关问题新考

关于柳永生平尤其是其仕途坎坷的研究,前人已经在多方面给予比较细致的考察,成果可喜。在参阅《文献通考》、《宋史》以及相关文献的基础上,本文对柳永蹭蹬科场的原因进行了重新审视,大胆提出柳永之所以科场蹭蹬,是由于其冒丧赴考,而被罚以殿三举所致;并以此立论,解释了柳永大哥柳三复为何以蹴鞠小技讨好丁谓,以及柳永死后的营葬问题为何由异姓王安礼料理等问题。

赵衙内犯事后的那些事儿

宋哲宗元祜年间，时任京西北路颍昌府阳翟县知县的赵仁恕为官贪酷，不但枉法贪赃，且私设酷刑，迫害无辜，劣迹斑斑。这赵仁恕是一名高级衙内：其父为翰林学士兼侍读赵彦若。但他的劣迹被京西整提刑官锺浚查悉、告发，非要法办他。赵彦若护犊心切，就给皇帝打了一个报告：“臣往为谏官，尝劾王安礼，浚实安礼党，恐挟此报怨，狱有不平，愿移狱改推。”意思是说。他以前当台谏官时，得罪过资政殿学士、青州知州王安礼（前宰相王安石之弟），而锺浚昵，是王安礼的党羽，他这次乃是挟私报怨，我儿子的案子不能由他来审，请异地审理。哲宗批准了赵彦若的请求。

柳永卒年献疑

北宋词人柳永是哪一年去世的?五十年代唐圭璋先生根据史料推测可能是在皇祐五年(1053)。这一说普遍为学术界所采用,似乎成了定论。由“可能”变为定论应该有新的确凿的证据,但是从五十年代至现在,还没有新的材料。那么,应考虑唐先生的推测是不是可以接受,其推测所据可信而且充分否?其论证是不是严密无隙?

试论柳永悲剧命运的缘由兼为柳词三辩

柳永作为我国文学史上的第一位专业词人,曾因词而成名,蜚声文坛;也因词而得罪权贵,以至屡试不取,一生命运多蹇。在年近半百时,他改名'三变'为'永'以示进取之意,不久,终于考取进士,做过定海晓峰场盐官和屯田员外郎一类小官。但其时他已对仕途心灰意冷,苦苦挣扎于羁旅行役之中,最终客死异乡。据说他死时'家无余财,群妓合金葬之'。(祝穆《方舆胜览》)有的说他客死润州僧寺,王安礼守润州时'求其后不得,乃出钱葬之'。(叶梦得《避暑录话》)这位词人的悲剧命运还在于对他的评价历来似乎是毁多誉少,不尽公道。以他的同朝代人为例,连宋仁宗也认为他'喜作小词,薄于操行','多游狎邪'(胡仔《苕溪渔隐丛话》卷三十九)晏殊自己虽然也不时作'妇人词',但还是讥嘲他词意低俗;

四赴乐山为了一个梦

节日存在的意义无非有二,一是提供休整放松的机会,二是让人有一个思想上的停顿,或纪念,或思考。记者节是一个不放假的节日。在这个暖融融的深秋,我们试图把一些关怀和思考传递给奔波在路上的同行。这是对记者故事的聆听,是与新同行的坦诚交流,是对新闻从业状况的关注,也是媒体人对专业自律、实践社会责任的思考。有喜悦,有忧虑,有痛苦,更有信心和勇气。记者节快乐!因为我们同行在新闻的路上!