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江陵王家台秦简与《归藏》 被引量:21
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作者 连劭名 《江汉考古》 北大核心 1996年第4期66-68,共3页
江陵王家台秦简与《归藏》连劭名最近在湖北江陵王家台15号秦代墓葬出土的竹简中,有一部与《易经》有关的古书,据发掘者的“简报”介绍:所见卦名大多与今本《易》之卦名相同,如人、、兑、师等。也有部分卦名与今本(易)不同,如... 江陵王家台秦简与《归藏》连劭名最近在湖北江陵王家台15号秦代墓葬出土的竹简中,有一部与《易经》有关的古书,据发掘者的“简报”介绍:所见卦名大多与今本《易》之卦名相同,如人、、兑、师等。也有部分卦名与今本(易)不同,如离简作丽,颐简作臣[1]文中“人”... 展开更多
关键词 王家台秦简 《归藏》 江陵 《太平御览》 《穆天子传》 周易 《礼记·月令》 《易》 今本 黄帝
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王家台秦简《易》卦非“殷易”亦非《归藏》 被引量:12
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作者 史善刚 董延寿 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期34-41,共8页
Concerning the nature and belonging of Wang-jia-tai’s Dininatory Symbols on Bamboo Slips of Qin Dynasty,someone holds it belongs to Guicang while some others insist it is Yin Yi or other different sources. However,if... Concerning the nature and belonging of Wang-jia-tai’s Dininatory Symbols on Bamboo Slips of Qin Dynasty,someone holds it belongs to Guicang while some others insist it is Yin Yi or other different sources. However,if the divinatory diagrams,symbols and oracle inscriptions are taken into consideration,it is still a history book of divination. Through the study on divinatory symbols in Yin Ruins,Yin Yi belongs to the divination of Shang Dynasty with divination symbols on bones found in Si-pan-mo and divination symbols on shells found in Xiao-tun-nan-di as the representatives. As far as Guicang is concerned,many versions have been developed with one thing in common:no real records. It never exists. 展开更多
关键词 王家台秦简 《归藏》 《易》 出土文献 学术界 学者
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王家台秦简《易》卦非“殷易”亦非《归藏》
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《新华文摘》 2010年第16期163-163,共1页
史善刚.董延寿在《哲学研究》2010年第3期撰文指出,王家台秦简《易》卦的问题,是学术界近年来极为关注的一个问题,尤其是对王家台秦简《易》卦是否就是“殷易”或《归藏》等问题进行探讨的文章,层出不穷,并几乎一致地认为:王家... 史善刚.董延寿在《哲学研究》2010年第3期撰文指出,王家台秦简《易》卦的问题,是学术界近年来极为关注的一个问题,尤其是对王家台秦简《易》卦是否就是“殷易”或《归藏》等问题进行探讨的文章,层出不穷,并几乎一致地认为:王家台秦简《易》卦即是《归藏》。对此有必要做以考察和澄清。通过对王家台秦简《易》卦从卦面、卦名到卜辞内容的综合考察, 展开更多
关键词 王家台秦简 《归藏》 《易》 《哲学研究》 2010年 综合考察 学术界 卦名
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秦简《归藏》与汲冢书 被引量:4
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作者 梁韦弦 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第6期121-123,共3页
历史上确曾存在殷易《归藏》,汲冢书面世之前汉晋学者已见到过《归藏》。亲身参加整理汲冢书的荀勖于《中经新簿》中另著录《归藏》13卷,可见当时确已另有与汲冢书之《易繇阴阳卦》不是一种书的《归藏》存在。时人郭璞注《穆天子传》诸... 历史上确曾存在殷易《归藏》,汲冢书面世之前汉晋学者已见到过《归藏》。亲身参加整理汲冢书的荀勖于《中经新簿》中另著录《归藏》13卷,可见当时确已另有与汲冢书之《易繇阴阳卦》不是一种书的《归藏》存在。时人郭璞注《穆天子传》诸书所称引的《归藏》,当即晋中经所藏之《归藏》。以为王家台秦简《归藏》即《易繇阴阳卦》或以为秦简《归藏》内容本事多出《穆天子传》的看法都是不符合实际的。 展开更多
关键词 王家台秦简 汲冢书 《归藏》 《周易》 《穆天子传》
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秦简《归妹》卦辞与“嫦娥奔月”神话 被引量:23
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作者 戴霖 蔡运章 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第9期16-21,共6页
王家台秦简《归妹》卦残辞,经与传本和张衡《灵宪》所引古本《归妹》缀合,得以恢复原貌。它说明秦简、传本和古本《归藏》的内容基本相同。以往“嫦娥奔月”神话最早见于《淮南子》,秦简《归妹》的发现把这个故事产生的年代提前到战国... 王家台秦简《归妹》卦残辞,经与传本和张衡《灵宪》所引古本《归妹》缀合,得以恢复原貌。它说明秦简、传本和古本《归藏》的内容基本相同。以往“嫦娥奔月”神话最早见于《淮南子》,秦简《归妹》的发现把这个故事产生的年代提前到战国早中期。“嫦娥奔月”神话源于殷墟卜辞的月神“西母”,是从《山海经》“帝俊妻常羲生月十有二”的月母“常羲”演变而来。这个神话的原型并未涉及到天神羿,所谓“羿请不死之药于西王母”和“嫦娥,羿妻也”,当是两汉时人撮合的结果。“嫦娥”所窃的“不死之药”,就是“可令人飞行长生”的蟾蜍。她“奔月”的真正目的,就是能使月亮不断地“死而复生”。这就是“嫦娥奔月”后变为“蟾蜍”的根本原因。 展开更多
关键词 王家台秦简 《归妹》 《归藏》 神话 嫦娥奔月
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《归藏》殷易说新证及篇名释义
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作者 张树国 《中原文化研究》 2022年第5期103-112,共10页
《归藏》相传为殷商占筮宝典,流传到汉代,因未取得经学地位,世罕所习而逐渐散佚,现存传世《归藏》皆为辑佚之书,尚有人目为伪书。1993年出土秦简《归藏》展现了原始面貌,证明其非伪书。《归藏》又称为《坤乾》,其五篇篇名体现了商代日... 《归藏》相传为殷商占筮宝典,流传到汉代,因未取得经学地位,世罕所习而逐渐散佚,现存传世《归藏》皆为辑佚之书,尚有人目为伪书。1993年出土秦简《归藏》展现了原始面貌,证明其非伪书。《归藏》又称为《坤乾》,其五篇篇名体现了商代日月及地母崇拜的思想,是原生态的神话传说宝典,与上古郊祀仪式关系密切;其古本在两周、宋国、秦国都有保存和流传,并附益了一些内容,秦简《归藏》目前是考古发现的唯一抄本。 展开更多
关键词 《归藏》 殷易 王家台秦简《归藏》
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秦简《归藏》“苍苍其羽”新证
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作者 祝永新 张显成 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第6期14-20,共7页
王家台秦简《归藏·师》有"(龙)飞而冲天,苍苍其羽"一句,该卦辞亦见于传本《归藏》。句中"苍苍"不应训为青(青黑)色,该句也并非形容飞龙翅膀的羽毛颜色或翅膀受伤发青。从先秦两汉文献描述神物(动物)和飞龙羽... 王家台秦简《归藏·师》有"(龙)飞而冲天,苍苍其羽"一句,该卦辞亦见于传本《归藏》。句中"苍苍"不应训为青(青黑)色,该句也并非形容飞龙翅膀的羽毛颜色或翅膀受伤发青。从先秦两汉文献描述神物(动物)和飞龙羽翼时的描述重点、主要描述目的以及"苍苍"在上古汉语的语用习惯看,"苍苍"应训为"广阔"或"繁盛"义,"苍苍其羽"描述的应是飞龙羽翼的宽广宏大及其气势,或是翅膀羽毛的繁盛,目的是通过描写飞龙羽翼的宏大气势来凸显飞龙一飞冲天的恢宏气象。 展开更多
关键词 王家台秦简 《归藏》 “苍苍其羽” 易占
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秦简《归藏》所含篇目考--兼论《归藏》非汲冢《易繇阴阳卦》
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作者 高新华 《北京大学中国古文献研究中心集刊》 2021年第2期1-14,共14页
王家台秦简《易占》自部分内容公布以来,学界进行了较为充分、深入的研究,一般认为这就是失传已久的《归藏》,但也有学者认为后世流传的《归藏》不是西汉以前的原本,而是西晋汲冢出土的《易繇阴阳卦》。本文从六个方面论证了传世《归藏... 王家台秦简《易占》自部分内容公布以来,学界进行了较为充分、深入的研究,一般认为这就是失传已久的《归藏》,但也有学者认为后世流传的《归藏》不是西汉以前的原本,而是西晋汲冢出土的《易繇阴阳卦》。本文从六个方面论证了传世《归藏》不是《易繇阴阳卦》,且至少在战国秦汉之际就已流传于世,秦简《易占》就是当时流传之《归藏》的一种抄本。通过对《归藏》简的分类比较,并与辑本《归藏》相对照,本文推测,《归藏》简在内容上可能包含《郑母经》《启筮》《齐母经》三篇的部分内容。 展开更多
关键词 《归藏》 《易繇阴阳卦》 王家台秦简
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出土秦律书写形态之异同 被引量:5
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作者 佐佐木研太 曹峰 张毅 《清华大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第4期48-55,共8页
文章通过比较睡虎地“秦律十八种”中的“效律”、“为都官及县效律”及王家台秦简“效律”的竹简书写形态,认为只有“为都官及县效律”名义下集成的“效律”条文之区分是正确的,王家台“效律”为了明确区分法律条文而使用了特有的符号... 文章通过比较睡虎地“秦律十八种”中的“效律”、“为都官及县效律”及王家台秦简“效律”的竹简书写形态,认为只有“为都官及县效律”名义下集成的“效律”条文之区分是正确的,王家台“效律”为了明确区分法律条文而使用了特有的符号,睡虎地的“秦律十八种·效律”则无视条文的区分,后面的条文紧接着前面的条文书写。“秦律十八种”中常见的“●”符号,并不是表示前后条文之区分的符号。“●”符以下的内容是对律文所作的补充,或作为职务手册以备忘的形式附加到了“秦律十八种”上,“秦律十八种”所见“●”符的作用在于提示补充的部分。由此可见,睡虎地秦简“秦律十八种”竹简上并列存在着书写目的不同的二种文书。 展开更多
关键词 秦律十八种 效律 为都官及县效律 王家台秦简
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简牍日书研究述评
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作者 曲晓霜 《中国史研究动态》 CSSCI 2019年第6期16-23,共8页
日书是可施用于现实生活之中,包括大量日常活动与生活经验的民间择日之书,自20世纪中后期开始大量见于出土简牍之中,主要有九店楚简日书、放马滩秦简日书、睡虎地秦简日书、岳山秦牍日书、周家台秦简日书、王家台秦简日书、孔家坡汉简... 日书是可施用于现实生活之中,包括大量日常活动与生活经验的民间择日之书,自20世纪中后期开始大量见于出土简牍之中,主要有九店楚简日书、放马滩秦简日书、睡虎地秦简日书、岳山秦牍日书、周家台秦简日书、王家台秦简日书、孔家坡汉简日书、周家寨汉简日书、香港中文大学藏汉简日书、北京大学藏汉简日书等。 展开更多
关键词 睡虎地秦简 放马滩秦简 孔家坡汉简 周家台秦简 日书 出土简牍 九店楚简 王家台秦简
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嫦娥奔月故事探源
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《新华文摘》 2010年第5期164-164,共1页
孙文起、陈洪在《徐州师范大学学报》2009年第6期撰文指出,“嫦娥奔月”是中国古代著名的神话,许多学者对其多有关注,这方面的研究成果也颇为丰硕。然而,由于王家台秦简面世较晚,已有研究成果大多建立在传世文献的基础上,即使少... 孙文起、陈洪在《徐州师范大学学报》2009年第6期撰文指出,“嫦娥奔月”是中国古代著名的神话,许多学者对其多有关注,这方面的研究成果也颇为丰硕。然而,由于王家台秦简面世较晚,已有研究成果大多建立在传世文献的基础上,即使少数学者注意到了秦简所记载的“奔月”故事与传世文献的差异,也限于各自研究的侧重点不同, 展开更多
关键词 嫦娥奔月 故事 徐州师范大学学报 王家台秦简 研究成果 传世文献 侧重点 学者
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