论王小妮诗歌中的“水果”意象

在王小妮的诗歌中,“水果”意象频繁出现并具有重要意义。“水果”意象既是日常生活世界的缩影,也是对人类生存境遇的隐喻,还承载诗人以“生活、个人、感知”为核心的诗学观念。“水果”意象具有日常性、场景化与陌生化特征,从而产生独特的审美意蕴。

论王小妮90年代以来诗歌的精神内涵

王小妮是当代一位卓有成就的诗人,她的写作越来越凸现出其个性化的风格,被认为是中国当代诗坛上少数几个越写越好的诗人之一。本文通过对王小妮20世纪90年代以来诗歌的深入解读,试图探寻构成王小妮诗中不可言说的内在品质。

对于"人"的坚守——王小妮散文随笔系列解读

二十世纪九十年代中期，王小妮忽然想从诗“那吝啬的口气中解放出来”以转向散文的写作，此时，她恰好遭遇了中国文坛空前的“散文时代”。在我们每天都会看到的各种报刊中，触目可及的是所谓的形形色色的“散文”，是散文的无度的蔓延与滋生。但量的繁多并不等于质的乐观。正如王小妮所说：“不可原谅的是，有许许多多的散文。

王小妮九十年代诗歌简论

"朦胧诗"的代表人物之一王小妮在九十年代的诗歌创作较之八十年代愈趋成熟,也愈益显示出她在当代诗歌的重要性。其九十年代的诗歌主要有如下三个方面的重要特征:诗与个人日常生活的合一,日常生活与诗写具有显著的互文关系;追求生命的"自然"呈现,通过一种类似"植物化"的冲动,直趋中国哲学的天人合一境界;在方法论上,表现出一种富有特征的"看"的生命直观方式。

王小妮20世纪90年代以来诗歌的艺术特征

王小妮是当代诗坛上卓有成就的诗人之一,其写作越来越凸现出其个性化的风格,被认为是中国当代诗坛上少数几个越写越好的诗人之一。纵观王小妮20世纪90年代以来的诗歌创作,主要表现为两大艺术特色:一是日常生活的显现,二是个人经验的重建。

不绝的水,短促的花——“抒情与自然”视角下的王小妮诗歌

在三十余年的创作中,王小妮的诗歌有着两大突出而一贯的特征:自然意象的高频出现,形式上的缜密的自然。前者表现为季候(气候)类意象和植物意象交织而成的"感时体物"的抒情结构,后者表现为"求其自然"的语言形式。从当下和日常出发,对"抒情传统"与"自然书写"进行创造性改写与化用,使王小妮能够在"潮流之外"、"文脉之中"写下《十支水莲》这样具有"后东方式的现代主义"特色的经典作品。

女性作家间的互文架构与阐释——评王小妮的《萧红:人鸟低飞》

王小妮的传记文学作品《萧红:人鸟低飞》以独特的叙事视角、流水般的笔触构建了传奇女作家萧红的心灵史。在《萧红:人鸟低飞》一书中,王小妮不仅丰富了史料以外的细节,还通过第一人称与第三人称的交替变化,全方位、立体化地对萧红生活的外部环境和其内心变化进行描写,从而架构女性作家之间的互文性。

王小妮诗歌的社会敏感性——“个人化历史想象力”的超然放逐

王小妮属于坚守"自闭"写作、反力写作等个人体验书写的诗人,但从朦胧诗潮起她并不缺少介入时代的"个人化历史想象力"的诗歌想象维度,以此使其诗歌写作达到互补性对话和平衡。王小妮对社会的关注是自我意识观照他物的表现,体现在诸多方面:善恶互溶的宽容而疼痛的体味他者,久居城市的人赞美乡村而指责城市现代化的弊病,批判乡村在金钱笼罩下人发生的异化,在体制外以去意识形态的姿势植入社会批判。同时,社会敏感性写作能够拉近现代诗与读者的间距,为诗歌写作如何获具时代性指明通途,平衡了"自我"与读者、社会的关系,具有极高的诗学意义。

王小妮诗歌与禅文化的深层联系

王小妮的诗,表面看起来与禅关系不大,但无论是其对世界的体悟方式,还是基本的诗思方式、语言方式以及诗中透露出来的自我,都有着与禅的深层相通,但又与一般的禅言诗有着明显的距离。王小妮诗的这一特点,显示了当代诗人与禅文化发生关系的最一般与最深刻的方式,是传统文化隐形地渗入和滋养当代诗歌的精彩个案。

王小妮诗歌的反力写作——以自我意识的体认方式为中心

王小妮出道伊始便在诗歌的内蕴和语言形式上表现出迷恋悖论、矛盾的大容量,形成了反力写作。探究反力写作中自我意识的认知方式,将尽可能地还原一个优秀诗人真实、复杂的心灵维度。王小妮,用本体和功能同时在场的途径在同一首诗歌或同一句诗中从精神内涵上叩询此在的分裂性,言明人的求真意志;从张力性词语运用上探析人的自我追问,阐释人矛盾同体的境遇和存在自身的状态。海德格尔诗学观是探析这种自我意识的理论支撑,以此呈示出充斥盘诘、互否的本真的自我存在模式。

另类的“文革”想象与叙述——评王小妮《1966年》

"文革"在中国二十世纪的社会历史发展进程中是难以回避的重大事件,亲历其中的人们对文革的记忆更多的是毁灭性的灾难和难以言说的心灵痛楚。在文革后的很长时间内,出于倾诉内心痛楚和反思历史的需要,文革被无数人不断地言说。文革因此进入了文学视野,成为新时期文学一个独特的文学标识,不同的作家都对那段历史作出了不同的注解。王小妮的《1966年》别具一格,以举重若轻的笔法描绘了那个特殊年代里的众生百态,描绘了历史大潮下小人物的生存体验,展现了一种另类的"文革"想象和叙述。

挣脱阴影与迷乱的王小妮——小议王小妮九十年代以来的诗歌创作

王小妮是当代的一位卓有成就的诗人,二十多年以来她一直坚守着自己的原则,以"简单"二字对待身外的一切,她的创作与其八十年代的创作相比显得更为成熟。本文就王小妮九十年代以来的诗歌进行深入解读以试图探寻她所建构的诗意化世界。

王小妮散文思想意蕴简论

近年来,朦胧诗人王小妮在进行诗歌创作的同时又创作了大量优秀的散文作品。王小妮的散文主要有以下内容:对人的生存状态的关注;对人文价值立场的坚守;对都市文明的思考与批判;对"个体"女性意识的阐扬。这些内容充分表现出王小妮对现代性的执著追求,其散文是当代民族文学中具有较高审美与思想价值的作品。

论王小妮诗歌写作的社会敏感性——幽婉游移的“个人化历史想象力”

总体观之,王小妮属坚守"自闭"写作、反力写作等个人体验书写诗人。自朦胧诗潮起,并不缺少介入时代的"个人化历史想象力"诗歌想象维度,诗人与社会的对话及对社会的审视使诗歌写作达到互补性对话与平衡。王小妮关注社会是自我意识观照他者的表现,以中国经验写作为主体体现在诸多方面:善恶互融的宽容而疼痛地体味他者,久居城市之人赞美乡村而指责城市现代化弊病,批判乡村人在金钱观诱导下发生异化,在体制外以去意识形态姿势植入社会批判。

以轻灵精当的笔触高举灵魂之核——对诗人王小妮散文随笔系列的解读

对于今天的读者来说，王小妮是个并不陌生的名字，早在朦胧诗创作的繁荣时代，王小妮就以她接近口语式的平白无华的诗作，像一朵“清癯灵动”的小花，在现代诗的文坛上，开得分外显眼。然而，就在她写诗声名日隆，完全有希望沿着一条平坦大道去摘取诗人桂冠的时候，她开始更多地转向了散文随笔的写作。在上个世纪散文泛滥的90年代，在充斥着“油腻腻地磨擦着生存皮肤”的平庸之作的文坛上，王小妮以她“超度万物，俯看人生的灵气与磁性”，以她对于这个世界的诗意的体味，

对于“人”的坚守——王小妮散文随笔系列解读

王小妮的散文 ,在朴素平实的外表下 ,却蕴含着一种在当今散文中少见的终极关怀精神 :对理想、道义的坚守 ,对人的尊严、个性的确认 ,对普通人苦难与不幸的宏大悲悯 ,以及对现代世俗生活的深刻置疑。她散文的题材域是宽阔的 ,但其内在精神却都可以归结到对人的关怀上来。用她自己的话来说就是 :“究竟什么是人 ,什么是人应有的家园 ?”与对人的理解相应的是她对诗的理解 :“活着之核就是诗的本质” ;“诗人就是最平常的人。”

重返历史的隐秘小径——读王小妮短篇小说集《1966年》

王小妮的短篇小说集《1966年》显示了打开"文革"记忆的另一种方式,即写出"普通人"作为"普通年份"体验的1966年。她的11个短篇像重返历史的隐秘小径,它们以冷静的静观深入时代隐微的深层,辩证地写出了一个动与静、常与变恰如其是的年份,超越了一种"奇观化"的简单书写,完成了对历史经验的真正的诗性转换,在恢复历史与人的可理解性从而真正唤醒历史意识方面做出了独特贡献。