沥青玛(王帝)脂碎石摊铺和碾压工程中的质量控制

针对沥青玛(王帝)脂碎石路面在工程中的广泛应用,结合具体工程实例,阐述了SMA-16沥青玛脂碎石面层摊铺和碾压工程中的质量控制措施,以完善沥青玛(王帝)脂碎石路面施工工艺,从而确保道路工程质量。

略论长安献帝朝廷的地方控制

初平元年,董卓挟汉献帝及公卿大臣迁都长安,王允深悉府库所藏档案文书的重要性,匆忙之中仍择其要者带往长安,使长安献帝朝廷保留了管理地方的信息基础。联络路径的畅通是保证政令下达的另一重要因素,虽然迁都与战乱造成道路阻隔,但地方官员和献帝朝廷都有联络的需要,他们以私行、绕道、昼伏夜行等方式打通了路径,维持着长安与地方之间的政治联系。

SMA玛■脂混凝土高温稳定性的技术研究

以安徽合六高速公路为例,对7种主级配SMA沥青混合料路用性能进行了检验及分析,重点对SMA玛■脂混凝土高温稳定性影响因素进行深入研究,探讨出SMA沥青混合料高温稳定性影响因素,为施工设计及其他山区高速公路的配合比设计提供参考。

杨度第一次思想嬗变的原因探析

杨度在近代历史上以思想转变剧烈而著称。1900年以前,杨度主要受王闿运"帝王学"思维方法的影响,逐渐形成了独具特色的思维体系。杨度对中外关系和形势的认知都不脱其"帝王学"的思维体系。八国联军侵华战争、纷杂苦恼的个人生活使杨度的思想发生巨大转变。他依据原有的"帝王学"的思想方法对战争形势、发展的判断与实际情况具有强烈反差。这从根本上动摇了其旧有的"帝王学"体系,促使杨度寻求新的知识体系和诠释方法以完善其原有的"帝王学"体系。这些因素共同促使杨度完成其第一次思想嬗变。

沥青玛脂碎石混合料(SMA)配合比设计

对沥青玛脂碎石混合料(SMA)的配合比设计问题进行了分析,结合SMA混合料的组成和强度对SMA的特点与性能进行了论述,并进行了SMA混合料原材料要求的研究,提出了SMA配置比设计准则和方法,研究成果可以为后续SMA的配置比设计提供一定的参考与借鉴。

天王合一与执一无为——竹简《文子》与竹简《老子》合论

竹简《文子》与竹简《老子》的思想主题多处呼应,该文选取“天地”、“帝王”、“执一”、“无为”等核心范畴进行分析,论述了天地与万物、天地与帝王的关系以及“执一”的具体含义,认为道家的“无为”实际上是“为无为”,越是有地位的人越需要“无为”。竹简《文子》强调帝王要“执一无为”,以求得“功遂天地”,而不仅仅是“富有天下”,这是对《老子》思想的发展,从中也可以看出中国古典哲学中的“天人合一”在政治领域中的重点在于“天王合一”。

沥青玛脂碎石路面的施工要点

分别从拌合场地的选择、拌合设备的选择、摊铺设备的选择、原材料的选择及沥青混合料的拌和、运输、摊铺、碾压成型等方面提出了沥青玛脂碎石路面在施工中应注意的问题,从而使路面具有良好的抗车辙效果和抗滑性能。

《帝王略论》中的两汉皇帝论

《帝王略论》记录了李世民与虞世南对历代帝王为政得失及君德素养的讨论,其中卷二涉及对两汉时期14位重要帝王的评价,通过比较来判定其政绩高下,这些论断语言平实,观点中肯,体现了唐初政治家的历史卓识和政治智慧,值得研究者认真思考。

“帝主”释诂

"帝主"与"帝王"同义,由"帝王"语素替换而来,是古汉语"君主"语义场中同义成员替换的结果。在古文献中,"帝主"用例较多。但从历代文献的分布情况来看,"帝王"的使用频率要远远高于"帝主",义位广狭的不同是语素的重要选择机制:"王"本义为"君主",义位较少;"主"引申义为"君主",义位较广。义位的多少与词义的明确性成反比,促使"王"最终战胜"主"。其次,封建帝王的威严也不允许"帝王"这一名号被随意更改。

论庄子哲学的政治意蕴——以《应帝王》为中心

庄子将治天下视为圣人之"余事"。《庄子·应帝王》通过对有虞氏的批判,道出了天下乃天下人的天下,以天下人自治的方式藏天下于天下的政治观念。圣人将天下归还给了天下,从而使得政治走出治乱循环的道路。同时为政者治理天下摆脱了以牺牲自己身体为代价的困境,消解了政治的异化,从而自身从容有余。天下之物本所具有的自发性与自觉性得以有机会脱离人的机制而面向天的机制,这也是其从为政者的"有心"统治宰制中解放出来的过程,从而能够自正其性命。由此,政治以统治的形态所展开的治理天下的方式得以退隐,无为而治的政治之道在此开显。

警惕秦帝国的专制幽灵--孙皓晖隔行论史何为

不同学科学者隔行论史,共同攻关,原是好事;但也需要遵守一定的规则,保持一定的秩序,才能使讨论得以进行下去。孙皓晖为了吹捧秦始皇,不惜一再改变吹捧的形式。起初是写历史小说,想怎么写就怎么写;以后又改编为电视剧,愿怎么编就怎么编;后来竟然撞进史学的领域来了,大写史论,而且不讲任何规矩。别的史学家写文章是言必有据;他发表议论是想说就说,无所依据。对于这些无稽之谈,最好的对策就是——"稽"到底,把秦帝国的历史真相完全揭开。真相既然大白天下,则所有的谎言都将破产,无所遁形。

殷商中叶上帝宗教之困境与人文德性之初现——《尚书·盘庚篇》的思想史考察

本文通过对《尚书·盘庚篇》的文献学、文字学、思想史考察,发现了盘庚迁殷时殷商宗教生活的双重困境:占卜的应验性和王帝的非普遍性,以及盘庚通过引进重德、利民两个新思想因素对此困境的解决,从而对中国人文德性精神之开端给予了新的思考。