北宋著名学者王得臣论杜注杜考论

王得臣是北宋时期著名学者,性嗜书、史,著述颇丰,其《麈史》论及杜甫去世时地,其《增注杜工部诗集》虽然散佚,仅少量文字保存至今,但其内容丰富,涉及杜甫原注、杜诗异文以及典故疏源、诗意阐释等,颇有价值。

“媳妇”古今谈

“儿子之妻”在先秦称“妇”,《尔雅·释亲》:“子之妻为妇。”《诗经·卫风·氓》:“三岁为妇,靡室劳矣。”郑玄笺:“有舅姑曰妇。”唐宋以后,产生了“媳妇”的说法,又简称为“媳”。“妇”为什么会演变为“媳妇”?要搞清这个问题,就得从考察“媳妇”的来源入手。我们注意到,在唐宋以后的某些典籍中,

论杜甫对屈原的继承

水与汩罗接,天心深有存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。——徐介《过杜工部坟》这首诗出自宋代注杜名家王得臣的《麈史》,它以明确而又形象的语言表明了杜甫与屈原的渊源继承关系。屈原自沉于湖南的汩罗江,杜甫也病卒于隔汩水仅十里之远的平江(详见拙论《杜甫卒地在平江》,载一九八三年第二期《湖南师院学报》),这可能是一种巧合,

古代文学中两问题之我见

一、《论语·微子篇》中的是“子曰”而不是“子路曰” 在《论语·微子篇》中的“子路从而后”,一章,孔子给子路说,荷蓧丈人是隐士,叫他回头再找荷蓧丈人一趟。结果没遇上、回来给孔子交差后有一段议论,即:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”(不出来做官是不适宜的。长幼之间的礼节是不能废弃的;君臣的名分怎能废弃呢?只想洁白自身。

北宋官员“以书为友”的退休生活

宋代奉行＂崇文抑武＂的国策,朝廷官员大多饱读诗书,通过科举而入仕。这些人为官期间有读书赋诗之举,退休后也不废诗书,以书为友,笔辍不耕,或读书、或著书、或藏书校书,他们的日常生活与书籍紧密相联。读书为乐,修身养性。吴天常、梁师孟退休后过着读书、赋诗的生活,并以此为乐,可见其生活之高雅。葛闳退休后亦是好学不倦,手不舍卷。又如常州人詹抃,六十六岁时以奉议郎致仕归乡。