罕慎难以获封忠顺王之因与明廷哈密经略

明廷为经略西域、稳固西北边疆置哈密卫,并封蒙古贵族为忠顺王,使其履行藩屏甘肃、领袖西域、引导朝贡以及传递夷情的职责。成化九年(1473年),吐鲁番速檀阿力东进哈密,哈密危机由此爆发。面对西域形势变化,明廷通过选定罕慎作为哈密卫的领导人,却不给予他忠顺王的爵位,明廷对忠顺王爵位处理的犹豫不决导致哈密局势不但没有得到稳定,反而进一步紧张。哈密忠顺王之封在哈密局势中发挥着重要作用,对稳固明廷的西北边防,安定西域局势具有重要意义。

从写亦虎仙之死看明代哈密危机的内因

明代哈密卫的残破除了周边土鲁番政权崛起所造成的直接威胁外,其自身由于忠顺王王位继承问题上危机不断,历代哈密忠顺王无力控驭哈密三大部族,最终导致哈密卫部族分裂,哈密危机不断加深。而哈密卫回回部都督写亦虎仙之死折射出哈密危机不断加重过程中的内在因素。

代表星座

“王忠顺同志当了代表以后，简直像是换了一个人，起到了代表的作用，我对他的述职表示满意，同时希望王代表今后联系群众的面要更宽一些……”在区人大代表王忠顺的述职评议会上，一位选民代表在发言时这样评价。

台湾宜兰陈姓鉴湖堂及登瀛书院惜字亭

清乾隆三十二年(1767),世居今福建省漳州市漳浦县佛昙镇大坑鉴湖的陈计勃、陈计淑堂兄弟携眷带子渡海来台,始居台湾西北部的苗栗。道光三年(1823),为避漳泉械斗及土匪抢夺,来台第二代的陈敬暖率领堂兄弟举家翻山越岭,来到台湾东北部的宜兰,开垦土地、经营商行。咸丰年间,第三代陈宣梓率子陈添寿帮助官府平定民乱,陈添寿官封五品顶戴。陈家声誉远播,事业扩展迅速。陈宣梓于是兴建宅院、宗祠"鉴湖堂",并设立家塾"登瀛书院",顿时人文鹊起,子孙屡中举人。

试论明政府经营西域的失误

嘉靖七年(1528),大学士杨一清就河西形势说道:'甘肃一镇自兰州渡河,所辖诸卫绵延二千余里,番虏夹于南北,一线之路通其中。肃州嘉峪关外,夷羌杂处,自昔号为难守。……西域土鲁番踵恶数世,先年独残哈密后,则沿边王子庄等处,赤斤。

彭泽

在明代仕宦舞台上,彭泽是一位知文晓武,入而参议朝政,出而总督军务的重要人物。他累官至兵部尚书、太子太保。《明史》有传,《明通鉴》载其事迹。 他初名鄘,后改泽,字济物。“弱冠号敬修子,因匾书室日敬修斋”。又号兑斋。晚更号幸菴,自署幸菴道人、幸菴老人。甘肃兰州人。

明代哈密卫研究

永乐四年(1406),明廷在哈密正式设立了卫所。明廷苦心经营哈密卫一百多年,其间经历了争夺哈密四失四立的波折,以明朝失去哈密而终结。前期与明廷争夺哈密的是瓦剌,后期与明廷争夺哈密的是察合台后王统治的吐鲁番。

“深井”的崩塌——评黄梅戏《红楼梦》

心灵是需要空间的。一切精神修养,最终都将体现为心灵空间的拓展与掘进。一旦这种拓展遭遇现实的阻遏,它便只能向自身求生存,从而在自我心中,开掘出一口藏匿本人灵魂与情感的深井。黄梅戏《红楼梦》(编剧陈西汀,顾问余秋雨,导演马科,主演马兰)向我们展示的就是这样一口“深井”的构筑与崩塌。

萨满教——草原人古老的精神世界

萨满教是阿尔泰语系各民族传统的宗教信仰,它最初诞生于人类的童年时代,当时人们对包括自身在内的自然万物缺乏正确的认识,认为世间万物都有生命,它们会通过神秘的方式影响到人类的生活。在恐惧的驱使下,人们对大自然的一切事物都抱有畏惧和敬仰的态度,日月星辰、江河山峦、风雨雷电。