王政复古政变至明治初期的日本皇室改革

王政复古政变至明治初期,岩仓具视等人推动进行了一系列围绕皇室的改革。这些措施有:宣布政归朝廷,以诏敕形式发布重要政令,围绕天皇亲政设立官制;通过迁都、天皇行幸等,改变以往神秘的、深宫中的天皇形象;完善以天皇亲祭为核心的祭祀体系,强调皇权的神圣性及权威性;改革宫中制度,拔除旧弊。上述举措不仅塑造了作为主导变革的核心及代表国家全体的新天皇形象,借此宣示维新政权的正统性,同时亦巧妙实现了天皇周边的政治势力的更替。倒幕维新实力派取代了部分旧公卿及藩主势力。天皇及皇权在新体制中被置于核心地位,这为后来诸多围绕皇权的政治及意识形态问题的产生埋下了伏笔。

明治维新“革命”论——权力的“起点”与普遍化的手段

明治维新史的研究已逾百年,但始终是学术研究的焦点之一。本文在简单梳理日本国内有关明治维新性质的研究基础上,从权力的"起点"与普遍化的手段这一视角入手,重新分析明治维新的"革命性",并尝试从近代日本的权力原理中,去探求国民未能成为实质性主权者的真正原因。

日本明治维新史编撰与叙述中的史观问题

史观对历史的编撰与叙述影响深刻。明治时期出现的王政复古史观、萨长史观主导了1945年以前日本的官方历史编撰,勤王旧藩史观影响了日本地方史志的编撰。萨长史观与勤王旧藩史观都是由王政复古史观分化而来。在这些史观影响下的历史编撰有着浓重的倾向性。近年,日本又出现了一些同情幕府的"幕府史观",这类史观也是需要加以辨析的。1945年以后的日本史学界,唯物史观史学、实证主义史学在明治维新史研究上取得很大进展,一定程度上纠正了1945年以前王政复古史观、萨长史观对历史编撰的影响。

近代日本天皇“神像”的民族主义重塑

自"记纪"神话创出以来,天皇的神圣权威便一直是日本统治秩序的重要组成部分,也可谓日本的文化传统。近代日本的天皇"神像"虽然源自这一传统,却是一种在民族主义意识形态下对前近代天皇神权观念的重新建构。明治政府通过颁布《人民告谕》和促使天皇大规模巡幸地方,使天皇"神像"渗入并根植于民众意识之中,更通过神道国教化运动和国家神道的创立,将天皇"神像"重塑为超越一切的绝对权威。由此,日本实现了强大民族国家的统合,也为日后步入歧途埋下了隐患。

明治维新论——通说批判与革命比较

引言明治维新是19世纪所发生的、世界上最大规模的革命之一。同时,它也是在人口数量世界排名第5—7位的国家所发生的事件。当时,人口最多的是清朝,其次是莫卧儿王朝,紧接其后的俄国、土耳其、法国、日本及美国等国的人口大致相当。明治维新是一个重大的转折,它在一个人口大国废除了以近世武士为核心的世袭身份制度,且发起了以西方为参照系的持续改革。

明治维新:过去与现在

Dani~①请我从广义史学的角度讲讲明治维新,这也正是我要做的,虽然当我看到大家为本次大会准备的讨论议题,我震惊于这些主题与我读研究生时申请奖学金的那些主题之间的差异之大。关于明治维新这一主题,有很多文献,远远超越我所能讲到的。所以如果稍后我没有讲到你喜欢的研究专著,在此先向大家致歉。另外需要注意的是,在座的各位有些主攻1868年前的历史,有些主攻之后的历史,有些主攻1868年前后的历史。总的说来,我的重点会主要放在1868年前的历史时期。对1868年后时期更感兴趣的各位,我要再次予以致歉。