淡墨亦载金石韵——论金石学对王文治书法审美的影响

乾嘉时期考经证史之风的兴盛,带动了金石学的发展,也推动了书法创作审美改变。本文以王文治的金石学经历、书学观念与书法创作为线索,讨论其受金石学影响在书法审美上不同程度的转变,疏证王文治在书法实践与理论主张上的矛盾与调和。

王文治论书画的“听声”与“真鉴”

王文治(1730-1802,字禹卿,号梦楼,江苏丹徒人),清代著名书法家,撰有《快雨堂题跋》,为友人汪榖之子汪承谊所编。在《快雨堂题跋》中,王文治提出了两个对立的概念:“听声”和“真鉴”。良由《兰亭》为书中宝王,故神通妙用,魏巍如此。

清代人物王文治述评

王文治是清代书法史上一个很了不起的人物,有"淡墨探花"之誉。若进一步对这个人物深入研究,便会发现他是个奇才,不仅是当地科举中有名的成功人士,名震京城,更是在书画、诗文、音律、文化交流中做出贡献的著名人物,值得进一步深入研究和探讨。

王文治论书画流派与时代特征

王文治是清代著名书法家,也有很高的学术修养,在书法史上有"淡墨探花"之誉。他不仅勤于书法创作,而且还热衷于书画收藏与评鉴,并由此而提出一系列颇有见地的书画美学观点,大都被收录于《快雨堂题跋》文集中。在对古人作品收藏和鉴赏中,王文治比较深入地考察了书画流派的形成和时代特征问题。

王文治与袁枚的异同比较

鉴于王文治的才华声望，当时就有人将他与袁枚相提并论。如，顾宗泰《月满楼诗集》卷三十六《京口访王梦楼太守谈叙于快雨堂即同访骆佩香诗人论诗移晷同饭于听秋轩赠佩香二首》之二云：

王文治《快雨堂题跋》的书画品鉴观念

王文治(1730—1802)为清代“帖学”名家,在“碑学”渐成书法主流的时代,依然坚定秉持“帖学”传统,以“淡墨探花”名闻海内。《快雨堂题跋》为王文治重要的书画品评著述,我们从中可见其对传统“品韵”说的坚守,并可对彼时流行的考据学鉴定提出自己的看法。

王文治书法尚“淡”浅析

清朝王文治书法尚『淡』,有『淡墨探花』之誉。本文拟从四个方面对其『淡』为主的审美标准进行分析,并从书法和古代书论中寻找其尚『淡』书法的成因。

“直与少陵同祖风骚”——读《王文治研究》

王平所著《王文治研究》一书注重实地考察、文献整合与作品解读的有机结合,对王文治其人进行了开拓性研究,使人们对其认识由书画家转变为诗文书画的全能型作家;此外,该书通过翔实的论证提出京江诗派的命题,丰富了文学史的研究疆域。

王文治举进士年考辨

王文治是清代著名书画家、诗人。王文治生平行年大致清楚,但关于其举进士年,诸书所载迥异,而其中一种权威性的说法出自著名学者姚鼐,影响很大,其实却是错的。本文兹对此略作考辨。

张仁德 王文治:经济体制评价的标准:生产力和幸福度

在比较经济学研究中，长期以来，人们总是把生产力作为评价经济体制绩效的最终标准。根据唯物史观，物质资料的生产是社会生存与发展的基础。但生产的最后目的还是为了满足人们生活的需要。马克思的这一思想有时会表述得非常清晰：“物质生活一般表现为目的，而这种物质生活的生产即劳动（它现在是自主活动的唯一可能的形式，然而正如我们所看见的，也就是自主活动的否定形式）则表现为手段。”

王文治绘画思想及其对京江画派影响

王文治作为江浙艺坛领袖人物,其广交诗朋画友,用"诗宗与画派,异出而同源"的思想和书家"用笔之道授之"来指导当时京江画坛的创作,摆脱"四王"之束缚,使之成为"以气韵见长,不以魄力超胜"的"京江画派"。潘恭寿、张为京江画派殿军人物,亦作为王文治弟子,受其师影响,主要表现在作画体现士气,讲求自然,抒其性情。

从《快雨堂题跋》看王文治“以禅论书”的书学思想

清代佛教继承着明末的遗绪,仍以禅宗为最盛。考据学、汉学大盛促使了书坛尊碑思想的建立,在人们开始推崇"碑学"风气并攻击"帖学"的时代背景中,王文治秉承帖意,力主帖学。他精深禅理"不能呵佛骂祖不可谓之禅,不能驾唐轶晋不可谓之书",寄禅理于书法的审美、品评,竭力为帖学正名。《快雨堂题跋》作为王文治的重要书论著作,集中体现了王文治"以禅论书"的书学思想。

王文治與《汪詣成密齋讀書圖》

王文治(1730-1802),字禹卿,號夢樓,江蘇丹徒(鎭江)人,清代中期著名書法家和文學家。清人梁紹壬《兩般秋雨壷隨筆》曰:“國朝書家劉石庵相公專講魄力,王夢樓太守全取豐神,時有濃墨宰相、淡墨探花之目。”這位“淡墨探花”王文治與其同邑、畫家潘恭壽(1741-1794),十分友善。

坎坷的经历 闪光的人生——记黄梅戏作曲家王文治先生

83岁才离开他的学生，才真正从戏校的讲台上退下来，这位年高德邵的老人就是人们常说的最早为黄梅戏作典，最早为黄梅戏伴奏的黄梅戏作曲家。

悼念王文治先生

上月初，友人来电告知，今年5月31日王文治先生不幸离我们而去，终年92岁，高寿。黄梅戏从此失去了一位天才作曲家。我有幸与先生共事二十多年，既是忘年之交，又是前辈师长，先生离去，我久久不能平静。先生一生坎坷，晚年始终低调，他把自己的一生都献给了黄梅戏，他为我们留下了许多优美的旋律和经典的唱段，但结局并不完美，令人伤感!如今先生已去，我们探讨过去，回故历史，告知后人．以慰藉先生的在天之灵。

融冶诸家 专取风神——试论王文治的书法艺术及其书法学意义

王文治，生于清世宗雍正八年(1730)，卒于清仁宗嘉庆七年(1802)，字禹卿，号梦楼，晚年信佛，法名达无，字无余，江苏丹徒(现镇江)人。王文治从小聪慧好学，12岁能诗、工书。少年任侠，狂放不羁。24岁取中拔贡，到北京应廷试，和姚鼐、朱孝纯、彭澧等人结为好友。30岁中一甲三名进士，授职编修，擢升侍读。乾隆二十九年(1765)35岁的王文治外放云南临安知府。三年后罢官归里一度担任过杭州、丹徒等书院山长。

王文治的琉球之行

王文治(1730-1802),字禹卿,号梦楼,江苏丹徒(今镇江)人。清代官吏、诗人、书法家。乾隆二十五年(1760)第一甲第三名进士[1],授编修,擢侍读,官至云南临安知府,因事镌级罢归,自此无意仕进,唯以诗书自娱,有《梦楼诗集》《快雨堂题跋》。

王文治书法鉴赏

王文治(1730-1802),字禹卿,号梦楼,江苏丹阳人.乾隆探花,官至翰林院侍读、云南知府.……

成都新津藏《清梁同书王文治行书诗文扇页》考论

成都新津藏《清梁同书王文治行书诗文扇页》,为清代著名书法家梁同书、王文治合璧之作。扇页题跋内容涉及传世画作(华喦等《北园图杂咏册》)、名流雅集(南屏诗社复园题咏)、诗会歌咏(诗集《复园红板桥诗》)、古典园林(杭州汪台复园、绍兴陈氏北园)等,见证了梁同书、王文治、吴修、陈广宁等人的交游情谊,可谓名家名画名园名集荟萃,故人故友故事故情传咏,对于研究清代浙派文坛社团的形成、发展、交往具有较高的参考价值。

北宗禅对王文治书法的影响

王文治素有慧根,青年时便开始修禅,终身保持禅家居士的生活方式。本文通过整理王氏传世文献,系统梳理其对禅宗思想的接受,并探明禅宗思想对其书法审美、艺术追求以及书法实践的影响,以期为研究王氏书法风格的形成提供视角。