王文禄《医先》养生思想探析

明代王文禄《医先》一书为中医养生专著,书中提出养生与养德同等重要,并对养生的具体内容从养神、养气、养精、却病等多方面依据中医理论作了阐述。书中的观点对习惯了现代生活节奏的人来说,也具有养生治未病的指导意义。

论明代中期文学批评中公正对待六朝骈文的倾向——以杨慎、王文禄为中心

杨慎与王文禄是明代中期骈散关系论争中的中和派,他们在否定骈文,特别是否定六朝骈文思潮极为流行的风气下,修正崇古宗散派的偏颇,把视野扩展到六朝。其中杨慎提倡文章体制与风格的多样化,反对使人同己,继承前人以选达旨和摘句批评的传统,客观评价六朝至唐宋以来的骈文名篇、名段、名句,表现出对六朝骈文的公正态度;王文禄在文学批评上一方面骈散并重,两持其平,另一方面批评散体古文的宗师韩愈及宗韩派,指正其偏颇,也表现出对六朝骈文的公正态度,同杨慎一样开启了新的文学风气。

叢書編刊與嘉、萬時期士人王文祿的詩學

嘉靖、萬曆之際海鹽舉人王文祿(1503—1591)作文話《文脉》和詩話《詩的》,二者是其詩學集中表述所在。王文祿與黃省曾、皇甫汸、王世貞、豐坊、鄭曉等俱有往來,其詩學主張近于復古,而又兼涉心學、理學,《文脉》更取資于明中葉復興的氣論甚多。另外,收錄王文祿著述的《明世學山》和《百陵學山》兩部明刊叢書的編者與編刊經過較爲複雜,其中均有王文祿的參與和影響,其文話、詩話與兩部叢書存在知識結構上的系統關聯。叢書是中晚明重要的知識媒體,是其時知識共同體間興起的博學思潮中的標識之一。作爲文學復古運動的邊緣士人,王文祿詩學的表述、叢書的刊刻和知識共同體之共生與互動構成了文學復古運動在嘉靖、萬曆之際的知識生産圖景。

王文禄 矫若游龙

蛟龙是古代神话中的神兽,拥有龙族的血脉,只要渡过劫难就可以化为真龙……Bboy文龙这个名字本没有非常特殊的寓意,单单因为王文禄属龙而已,但它却好像在无形之中赋予了王文禄某种强大的力量,让他矫若游龙。"我想在跳舞时像李小龙那样精准、轻快、漂亮,所以一直把李小龙对功夫的那种概念放在舞蹈中。"

王文禄:B-Boy的“街头哲学”

2020年年底,国际奥委会同意2024年巴黎奥运会增设Breaking(霹雳舞)项目。霹雳舞也被列入全运会和亚运会的赛程。在第十四届全运会上,上海队选手王文禄以3:2击败对手,成为首位全运会霹雳舞冠军。根据规定,他会自动入选国家队,备战巴黎奥运会。在圈内,人们更喜欢喊这些跳霹雳舞的男孩为“B-Boy”,即breaking boy的简称。2021年是王文禄从B-Boy转变为运动员的第一年。

略谈《小勤有堂杂钞》中的《驺子》

按照资料提示,将其与明人王文禄《补衍》对校阅读,进一步明确了此《驺子》实际上是对《补衍》的抄袭之作,不过是改个书名,删去一些"碍眼"的字句,托伪为战国邹衍之作。

《文脉》:重文统而喜立异

明代文章及其理论以秦汉派与唐宋派为两大主流派别,而王文禄的《文脉》却推重文统,宗尚六朝,在文章发展、文道关系及典范认同等多方面提出了独到的见解,成为明代文章论当中的别调。其兼容并蓄、时出别解的特点也增强了理论的深度与锋芒,这在以派别色彩为特点的明代文坛中更显示出独特的意义。

抱团取暖 舍得吃亏 合作共赢

滨州铝行业协会成立两年来,在会长张波、常务副会长崔立新的引领下,发挥龙头企业的带动作用,使滨州铝工业呈现出前所未有的发展活力。＂十三五＂期间,滨州将以魏桥铝电、山东创新等企业为龙头、以滨州铝协为纽带,打造5000亿元的高端产业集群,让滨州成为中国乃至世界的＂铝谷＂。

“书山”和“学海”的由来

“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。这一副对联,已成为劝人砺志读书的格言。“书山”与“学海”两个词,据说源于汉代扬雄。他在《法言·学行》中曾说过,“百川学海而至于海,丘陵学山不至于山”,意思是说百川奔流不息,所以能到达大海;而丘陵静止不动,永远也达不到山高。比喻学习勤奋则进益,停止则事不成。

《文脉》中文学批评思想的心学特征

新的文化语境催生了新的文学需求,也促使士人对文学产生新的认识。王文禄创作《文脉》之时,正是前七子号令文坛,心学开始流散蔓延之际,故在他的《文脉》之中,既表现出对当时文坛主潮的选择性认同,又因对阳明心学的主动接触与吸收而呈现出超越时代的理论品格。王文禄的批评思想以“心”为本,心乃文之本源,因此,文章要“发吾胸中之蕴慨”。道源于心,因文见道,故文章应明心载道。关于文章之语言表达,主张师心自发而讲法度,格调尚古而语贵新。

内源性医学在明代的发展——明代导引医学杰出人物及著作(一)

若论宋、金、元时期已经出现了导引医学临床化之趋势,那么明、清两朝之导引医学临床与研究,则更是如火如荼、方兴未艾。喜爱与推崇导引医学的名家层出不穷,如杰出医学家龚廷贤,针灸大师杨继洲,养生专家冷谦、高濂、王文禄等,都成为导引医学临床与研究的热心推动者、实践者和开拓者。明代导引养生名家及专著冷谦与《修龄要旨》冷谦,字启敬,号龙阳子,武林（今杭州）人。著名内源性医学养生家。冷谦著有《修龄要旨》传世。《修龄要旨》,导引养生专著。约成书于公元1442年。论述了起居调摄、四季却病、延年益寿、十六段锦、

《明世學山》與《百陵學山》編者及版本關係考

《明世學山》與《百陵學山》是明代嘉靖至萬曆年間編纂的兩部叢書。歷代書目及史料對兩部書的編者著録不一,存有争議,對兩書的版本關係亦無詳細説明。考察兩書内容及版本情况,可知這兩部書實皆爲王文禄編纂。且《明世學山》與《百陵學山》兩書版本相同,《百陵學山》爲《明世學山》的後印、增補之書。

健言健策

每日频行,必身轻目明,筋节血脉调畅,饮食易消,无所壅滞。——宋·蒲虔贯《养生要录》老人之情,欲豪畅,不欲郁郁阏,可以养生。——明·胡文焕《类修要诀》老人血气多滞,拜则肢体屈伸,气血流畅,可终身无手足之疾。——清·陈梦雷《古今图书集成》老年肝血渐衰,未免性生急躁,旁人不及应,每至急躁益甚,究无济于事也。当以一耐字处之,百凡自然就理。——清·曹慈生《养生随笔》牢齿之法,早朝叩齿三百下为良。——唐·张湛《养生要集》劳极则精罢,思极则精离,饮食少则精减,房欲频则精耗。——明·王文禄《医先》君若欲寿,则顺察天地之道。

《周易講義合參》疑義考辨

一、前言復旦大學出版社整理之《上海圖書館未刊古籍稿本》系列,首册開卷所收《周易講義合參》一書(以下簡稱《合參》),題名惠棟(1695—1758)所作,其説本於書首題箋:惠定宇先生著《周易本義辨證》既成,復著《周易講義合參》。今《辨證》已刊板行世,《合參》只有鈔本,而流傳亦希。此則先生之原稿。若《易漠學》、《周易述》等書皆有刻本,即原稿亦不足爲貴。~①除此題箋外,手稿有兩處均蓋'惠棟之印'、'定宇'兩方印,是以近人對惠棟進行深入研究者,亦莫不信從題箋所道。

霹雳舞冠军诞生记

2020年12月,霹雳舞正式成为奥运会项目。2021年9月,王文禄代表上海夺得全运会历史上首枚男子霹雳舞金牌。站上2024年巴黎奥运会舞台,他正努力朝着这个目标进发!“听到音乐,身体就会不由自主地动起来。”

山东省召开全省事业单位监督管理工作座谈会

近日,山东省事业单位监督管理工作座谈会在滨州市召开,贯彻落实全省编办主任会议精神,总结2010年事业单位监管工作,对今年的重点工作进行研究部署,讨论修改《山东省事业单位监督管理办法(草案)》。滨州市市委常委、市委秘书长王文禄同志到会致辞。

养生之要在于吃动平衡

中国传统养生格言参元朱子曰:“精”“气”从米,是精、气皆资于米。沂阳生曰:人以谷其为主,是以得谷者昌,绝谷者亡。明·王文禄《医先》在开篇之前,首先要辨明一件事。如今大家看到的“气”字是简化字,繁体字写为“氣”。所以说“精”和“气”的偏旁部首都是“米”。中国字是象形文字,因而说精、气皆资于米,是有一定道理的。王文禄字世廉,号沂阳生,明代浙江海盐人,著名学者,嘉靖时举人。

全国人大常委会办公厅研究室副主任陈勇到滨州调研

近日,全国人大常委会办公厅研究室副主任陈勇一行到滨州市,对县乡人大工作和建设情况以及县乡人大换届选举工作进行调研,省人大常委会研究室主任王树忠,滨州市人大常委会党组副书记、副主任王文禄陪同调研。

提质增效 分会合并 活塞运动组件分会成立

供给侧改革在经济领域进行得如火如荼之时,协会工作也掀起了＂供给侧结构性改革＂风。6月27日,由中国内燃机工业协会主办的活塞运动组件分会成立大会在山东滨州召开。来自全国100多家活塞及相关行业的负责人出席了本次大会。活塞运动组件分会是由活塞、活塞环分会和缸套、活塞销分会合并而成。

养生在“有情”“无情”之间

中国传统养生格言心为形役,有耗无益,是以易老。若能一切忘之,则身且忘矣,何况年乎?故曰:'天若有情天亦老。'天之苍苍者不变,则人之形容须发亦可以不变也。明·王文禄《医先》在中国文人和养生家的眼中,有情和无情一直是热门话题。文人诗词中'多情反被无情恼''无情未必真丈夫'之类的诗句比比皆是。其中盛唐诗人李贺'天若有情天亦老'一句更是被人广泛传咏。