武则天与侨姓琅邪王氏复兴:以王方庆为例

以王方庆为代表的侨姓高门旧族琅邪王氏,在政治上积极向武周政权靠拢,凭借其才学品行宦绩,深被武则天知遇,在治理地方、安定南疆、维护海外贸易和齐定朝仪典制、整肃风气、护佑太子、忠言直谏等方面大有作为,对武周朝政治发挥了积极影响,琅邪王氏亦得以在这一时期复兴门户。而其他三家侨姓高门除陈郡谢氏早衰外,武则天对于出身齐梁皇族的兰陵萧氏,既无重用之意,亦无拉拢之心;江左袁氏也不似琅邪王氏积极向武则天示好。故而在武则天执掌的政权中,较难寻觅到江左袁氏人物踪影,兰陵萧氏更是不见,但这并未影响到他们在李唐政权中的活跃程度。

雍容谨慎知礼法——（唐）王方庆

王方庆（？-702年），名琳，字方庆，唐雍州成阳人。年少时曾担任越王府参军，累迁至太仆少卿。

《万岁通天帖》

王羲之是武则天最为推崇的书法家。万岁通天二年(697),时任凤阁侍郎,同时也是王羲之十世孙的王方庆接到武则天的委托,她想观摩王羲之的墨迹。王方庆祖宅中本有40余卷王羲之的墨迹,但早已献给了唐太宗,如今只剩下了一卷。无奈之下,王方庆将王家一门28人的墨迹珍本整理成十卷,献给了武则天。

二、宋人张宗敏《花木录》未全佚

北宋时,关于花木专著,本为不多,流传至今者,更属寥寥。张宗敏的《花木录》,《宋史·艺文志》的农家类及小说类均为著录,《崇文总目》和《通志·艺文略》亦为记述,宛委山堂本《说郛》卷一百四卷收之,可惜有目无文,所以王毓瑚先生在《中国农学书录》

苏教版《谏太宗十思疏》注解商榷

被誉为＂千古一谏＂的《谏太宗十思疏》是一篇风格雄浑的经典名文,人教版、苏教版等几种主要版本的教材均收录为课文。学术界对这篇文章注释的争鸣集中在＂高危＂＂九德＂＂将有所作＂等处,而对＂虽在下愚＂＂人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休＂两处鲜有谈及。关于这两处注释,笔者冒昧提出与苏教版的不同看法,就教于方家。

曲江考辨三则

张九龄既为开元名相,亦为初、盛唐间之著名诗人。其继承陈子昂诗歌革新运动,开拓盛唐诗坛,颇著劳绩。刘熙载以为“陈射洪、张曲江独能超出一格,为李社开先。”沈德潜亦云:“唐初五言古渐趋于律,风格未遒,陈正字起衰而诗品始正,张曲江继续而诗品乃醇。”

《万岁通天帖》墨迹考辨(下)——著录、鉴定家、鉴赏家等汇考

今藏辽宁省博物馆的垣赫晋唐剧迹《万岁通天帖》,原名《宝章集》,又名《王氏一门书》,为唐武后万岁通天二年（697）,御府拓书人据琅琊王氏后裔凤阁侍郎王方庆所进家藏先祖十代28人墨妙所复制,辗转一千三百余年而传付至今。艺苑传为美谈佳话,其事俱详岳珂倦翁题跋之中（图1）。此帖虽称一卷,而实有十帖之多,拓摹之精堪称唐摹之冠,下真迹一等,而丝毫不为溢美。十帖中,草、行、楷三体俱全,时间跨度自右军（303—361）至僧虔次子梁中书令王志（460—513）,前后绵延二百载,香光跋谓“云花满眼,奕奕生动,并其用墨之意一一俱备,王氏家风漏泄殆尽”,信有由也。

创新发展 让企业插上现代科技的翅膀——访云南千锤健康管家有限公司董事长王志海

中医药学是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙。当前,中医药振兴发展迎来天时、地利、人和的大好时机,希望广大中医药工作者增强民族自信,勇攀医学高峰,深入发掘中医药宝库中的精华,充分发挥中医药的独特优势,推进中医药现代化,推动中医药走向世界,切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好,在建设健康中国。

《园林草木疏》辨伪

从唐人王方庆著述的流传情况考察,其《园庭草木疏》在晚唐五代时就已经失传。《说郛》所收《园林草木疏》,实为明人从《酉阳杂俎》抄出部分内容,又增加一些泛言花草形状的文字,伪托为王方庆之书。

《魏郑公谏录》成书刊印释疑

《魏郑公谏录》是记载初唐名臣魏徵谏诤奏对的专录,在唐史研究中一直是作为重要的史料加以利用。本文考证了其版本流传,辨析了作者署名情况、在宋代得以重新校正和梓行的过程,借此管窥宋代谏书流传广泛的政治背景和时代风貌。

故宫藏《真赏斋帖》考辨

明嘉靖初年,由华夏编次,章简甫镌刻,在无锡完成真赏斋帖一部。王世贞观帖云:'摹打既精,榻法亦佳,为尔时法书墨本第一。留山房中,归耕作劳,假以散力。'(弇州山人稿一三三) 帖分三卷,上卷是魏、锺繇荐季直表(图一、二),后刻元代陆行直,(图三)郑元、袁泰、明代李应桢、吴宽题跋。中卷是王羲之袁生帖。下卷是唐王方庆万岁通天进帖(包括王羲之、(图四)王献之、王苔、王徽之、(图五)王僧虔、王慈、王志书十帖),后附宋代岳珂、元代张雨二跋。帖尾刻行书款两行'嘉靖改元春正月既望真赏斋摹勒上石',又刻篆书一行'长州章简父镌'。每卷后还刻文征明跋一则,下卷还有文彭跋一段,时间分别在嘉靖十年,十一年,也就是说距刻帖十年以后追补的。华夏,字中父,江苏无锡人,生卒年不详,与文征明同时,约长于文氏。博学好古,喜绘画图书,鼎彝器物,收藏甚富,构真赏斋于东沙,故有华东沙之称。

华夏书画收藏的来源与流向

华夏,字中甫,号东沙,生于弘治甲寅（1494年）,卒于隆庆丁卯（1567年）,享年七十四1,为明时无锡最重要的收藏家之一,与文徵明、丰坊等人相交甚深。华夏早年师事王阳明,后因王阳明得罪刘瑾而受牵连,从此耽心收藏,搜罗名人法书、绘画以及碑帖善本,并专门建造一所真赏斋用以宝藏其宏富的藏品。文徵明、文彭父子曾为华夏精心钩摹了真赏斋中的钟繇《荐季直表》、王羲之《袁生帖》、王方庆《万岁通天帖》三件法书,由当时著名的刻帖名手章简甫镌刻成《真赏斋法帖》三卷,被誉为明刻帖第一。

浅谈高考材料题答题技巧

观点题是重要的也是高频的考查方式,有以一道独立大题形式出现的,也有以分问形式出现的,但是不论如何,观点题什么时候都不会过时,所以需要我们高度重视。一、不同提问方式的一般答题规律（一）论证题同论述题答题步骤：先要有观点（自己提炼或设问里已经给出,观点必须明确,全面）。

三参索帖

时间武周时期人物狄仁杰当朝宰相,字怀英,简称狄王方庆官同宰相,王羲之后人,简称王武则天女皇,简称武【二幕外。王方庆、狄仁杰上。王(唱)祖传珍墨整十卷,恭献女皇惹麻缠。献帖索帖忧终日,为忠为孝难两全。(迟疑)狄王兄,你我商定今日前去索帖,圣上面前你可不能再犹豫唯诺。王狄兄,咱们……这帖……还是算了吧!狄(打趣)怎么?难道王大人早有后手,还偷留了几卷更珍贵的?王(委屈、惶恐)怀英,可不敢信口开合。我是怕……咱这一去,要不回帖,再惹上祸。我倒也不屈,只是你,为我王家的事冒险犯上,实不值当,我岂能不义至此啊!

读贴杂记

王家子弟武则天万岁通天二年(公元696年),王羲之家族后裔王方庆进王氏一门书翰十通,武则天命以真迹为蓝本,用钩填法摹之以留内府,是谓《万岁通天帖》。从斯帖中,得观王氏一门书迹,无不潇洒倜傥,俊采风流。语云"先世之泽,不及三代",而王书一脉。

万岁通天帖

公元697年(武则天万岁通天二年),凤阁侍郎王方庆献出他十一代祖王导,十代祖王羲之、王荟,九代祖王献之、王徽之、王珣,一直到他曾祖父王褒,王氏一门二十八人的墨迹珍本,总共十卷。《旧唐书》记载,武则天认为王方庆家有很多书籍,又是王羲之后人,于是向他访求右军的遗迹。王方庆禀告说:"臣十代从伯祖羲之书,以前有四十余纸,贞观十二年,太宗购求,先臣已经全部进奉朝廷。现在臣处仅有一卷羲之书迹。

唐怀充押署考—以唐怀充押署相关的法帖为中心(下)

四现存古法帖与唐怀充押署在历代对唐怀充的文献记载中,相对于他的人物传记,更多的是对唐怀充押署的记载。记载的方式可分为两类,一类是书籍文献,一类是法帖文献。法帖文献又可分为两种,一种是集帖,一种是墨迹。现就记载唐怀充押署的法帖辑考如下：（一）米芾藏王羲之《王略帖》与唐怀充押署《王略帖》又名《破羌帖》,是米芾最为重要的古法帖收藏,被米芾称为＂神物＂1、＂天下第一法帖＂2。米芾在知无为军期间曾将此帖摹勒上石3,后遭兵火,石被损坏。

七人十帖 唐纸遗墨香——唐摹王羲之一门书翰流传

中国第一位真正意义上的书法批评家东汉人赵壹,在他的文章《非草书》里要讥讽时人痴迷于新体书法,惟妙惟肖地描述了士人学子研习书法的情状,却反证出他们的勤奋与执著,感人至深:'十日一笔,月数丸墨,领袖如皂,唇齿常黑,虽处众座,不遑谈戏,展指画地,以草划壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见腮出血,犹不休辍。'古往今来,多少人殚精竭虑,沉浸于书法艺术之中,其间成就众多名载史册的书法家。然而能够独处书法艺术颠峰地位又经久不衰的矫矫者,只有被尊为'书圣'、'亚圣'的王羲之、王献之父子。时过一千余年,王氏的原作无一件留存于世,今天最为宝贵的是唐代从真迹上直接摹拓的墨本,这些唐摹法书精品准确的替代,已经使其具有等同真迹的意义和价值。不过,它们的传世数量也寥寥无几,即便是片楮只字,残损晦暗,亦为人爱如至宝,视同拱璧。因此辽宁省博物馆所藏唐摹《王羲之一门书翰》,可谓赫赫巨迹,罕有之书法艺术瑰宝。

唐来慈墓志考释

唐来慈墓志清代宜君县出土,原石已佚,国家图书馆藏拓[1]。拓片长、宽均58厘米。志文楷书,22行,满行22字。开元二十年(732)刻。录文见《关中金石文字存逸考》卷十[2]、《关中石刻文字新编》卷三[3]、《八琼室金石补正》(下简称《八琼室》)卷五十四[4]、《唐代墓志汇编》(下简称《汇编》)开元三六二[5]、《全唐文补遗》(下简称《补遗》)第六辑[6]。