王旭烽“茶人四部曲”的空间叙事研究

王旭烽的“茶人四部曲”重构了小说的宏大叙事,展现了浙江茶人家族杭氏百年的命运沉浮。通过空间叙事理论分析“茶人四部曲”的叙事特征:以“忘忧茶楼”这一物理空间为载体,日常生活、战争、政治变革组成了一个社会空间,与此同时,人物行动所带来的叙事空间的转换也书写了在场的历史;作为一个私人宅院,“忘忧茶庄”承担着“家宅”的叙事功能,维护着杭家的家族记忆和个人的主体性;从杭天醉的“梦境”,到林忘忧确认“老白茶树”与自己的关联,心理空间的构建通达存在,揭示了“茶人四部曲”的深刻哲思。

《望江南》:江南与茶人精神的文学书写——王旭烽访谈

2022年初,第五届茅盾文学奖得主王旭烽出版最新长篇小说《望江南》,作品中对杭州与杭州西湖、茶人命运在历史中的沉浮以及茶人丰富的精神世界等层面的文学书写值得特别关注。在访谈中,王旭烽表示书名、故事人物名字对于构建小说世界至关重要,是衡量作家创作能力的核心指标之一。这部小说之所以取名《望江南》,不仅是出典于苏轼诗词,更重要的是这个词语中包含了明知生活艰辛却要直面生活的勇气。“江南”不仅是故乡,更是一种审美化的存在方式。小说写茶不是知识罗列,而是用茶来构筑文化小说。茶人应该有分寸、不狂躁、不懦弱,这是一种承担苦难的和平态度,杭嘉和身上体现出了茶人的精神特质。王旭烽还对当前新一代茶人的成长有所期许,并希望通过文学创作和教育教学等多种方式推动茶文化的普及。

王旭烽的文化理念写作——论杭嘉和形象与儒家文化的关系

王旭烽的长篇小说《茶人三部曲》以"茶"作为载体,从文化角度切入来表现太平天国运动后期至20世纪末的百数十年的社会历史变迁,塑造了众多个性丰满的人物形象,演绎出知识分子在社会历史变迁中的心灵历程,具有"史诗"的壮美宏大。其中杭嘉和形象以其独特深厚的文化内涵给读者留下了深刻印象,集中体现作者的价值取向和审美理想。杭嘉和从个体修养、家庭、社会诸方面体现出文化对人格塑造的决定性影响,尤其是在中国传统文化特别是儒家文化传承中理想人性的实现,揭示了作家文化创作理念及社会道德立场。

家国情怀 英雄赞歌——简评王旭烽的长篇纪实文学《家国书》

王旭烽的《家国书》叙写了宁波鄞州马、翁、沙、沈四组家庭背景、文化程度、职业身份和社会影响各不相同人物,生动展现了他们为中华民族伟大复兴的共同信念而奋斗、奉献乃至牺牲的光辉业绩,热情讴歌了他们的英雄气概和高尚情怀。全书充满着为国家命运而积极献身的爱国主义伟大情操,高扬敢于斗争、敢于牺牲的英雄主义崇高旗帜,洋溢着爱国爱家爱人民的家国情怀和人格魅力,作者把深刻的历史内容、鲜明的思想情感和生动的文学描写加以高度的融合,尤其是艺术上自觉的创新追求,使《家国书》成为当今史传文学中一部的杰作。

一脉天风 薪尽火传——读王旭烽的《茶者圣—吴觉农传》

历史上有两类茶人,分别从推动茶业生产力和创造茶文化的角度,为中国的茶叶事业作出了贡献。王旭烽写的传记《茶者圣—吴觉农传》明显地体现了这两类茶人的结合。本书以记录推动生产力发展的茶人的事迹来展现茶文化,将中国茶史的两个源头结合得水乳交融,是引导人们进入茶文化大殿的捷径。

化传统为现代的民族化道路探索——评王旭烽“西湖十景”系列中篇小说

浙江籍作家王旭烽在90年代以杭州西湖为背景,创作了"西湖十景"系列中篇小说。这十篇小说吸收了古典小说的叙述策略,又具有实验的态度,把现实主义的外壳和现代主义的精神相融和浸润,探索出中国小说的民族化创作道路。

《红楼梦》对王旭烽小说创作的影响

王旭烽是一个持守人文关怀的作家。90年代,王旭烽的小说创作场由前期的"迷江"转向历史文化积淀深厚的杭州。在长篇小说《茶人三部曲》和"西湖十景"系列中篇小说里,作家的历史文化底蕴以及文字功底得到了充分展现,彰显了独特的艺术风格。王旭烽在对现实的质疑和对传统的回顾审视的创作观念指引下,积极吸收传统文学养料,探索现代小说的民族化创作道路。在民族化创作的探索过程中,中国古典小说对其影响深刻,尤其是古典名著《红楼梦》对其影响深厚。

《红楼梦》对王旭烽小说创作的影响

王旭烽是一个持守人文关怀的作家，90年代王旭烽的小说创作场由前期的“迷江”转向历史文化积淀深厚的杭州。在长篇小说《茶人三部曲》和“西湖十景”系列中篇小说里，作家的历史文化底蕴以及文字功底得到了充分展现，彰显了作家独特的艺术风格。王旭烽在对现实的质疑和对传统的回顾审视的创作观念指引下，积极吸收传统文学的养料，探索现代小说的民族化创作道路。在民族化创作的探索过程中，中国古典小说对其影响深刻，尤其是古典名著《红楼梦》的艺术熏陶。

从茶文化视角看王旭烽小说

"茶人三部曲"是王旭烽小说的代表作,其间既有杭州地区茶文化的描述,也有各类人物性格的刻画。杭州地区茶文化具有"优雅恬淡"、"坚忍乐生"与"纯净包容"的特点。其主人公受当地茶文化的熏陶具备了相似的性格特点。本文从杭州地区茶文化特点的角度审视王旭烽小说的人物性格特质,为相关研究者提供参考。

王旭烽:要苦苦得像茶

茶是植物,是救人命的植物,她亲和,她无私,她活着只为奉献;她更像中华民族的品格,她不张扬,她内炼、隽永;她美,美得含蓄,酷似东方人的气质。没有哪种植物像茶那样——你先把她摘下,然后,你揉她,捻她,把她放在火上炒,然后,你喝她时,还要在滚水里冲泡。但是,你看,杯中,她又复活了,依然是那么美,依然是那么玉立婷婷地呈现在你的面前。

王旭烽小说的生态写作

王旭烽的小说创作,总体来说属于乡土文学的范畴,取得的成就也令人瞩目。但更难能可贵的是,其小说创作具有鲜明的个性特征,这一特征也使其成为了典型的生态写作者,不仅在自然生态写作上有一般作家无法比拟的积累,也在社会生态写作上有着十分成功的实践。并且,她的生态小说的写作,能够表现出以探讨人的精神状态为基础的文化生态的指向,展现出了较为全面、科学而又自成一体、别具一家的小说创作艺术风格和小说创作实绩。

泉从石出情愈烈，茶自峰生味更圆——试论王旭烽小说对吴越茶文化的传承与阐释

浙籍作家王旭烽之小说对茶文化的关注，论者早已耳熟能详。但紧紧结合茶、茶人、茶文化之内涵实质作具体且深入的解读并阐述的不多。因此，要真正解读王旭烽的小说以至真正地解读王旭烽，应首先立足吴越茶文化的内蕴，继而从苦涩、隽采、平和三个角度结合其具体的小说作品，细致地分析王旭烽对吴越茶文化的传承与阐释。

历史与文化的双重寓言——读王旭烽长篇新作《南方有嘉木》

小说的深度当然来自于作家心灵的博大与精深。一部优秀的作品总是与作家独特的审美感知方式和洞悉社会．体悟人生的高超能力息息相关。它向读者提供的．并不只是一个好故事，还有潜藏在故事之中的有关社会、历史、文化以及生命自身的多方位思考。青年作家王旭烽的长篇新作《南方有嘉木》就是在试图追求这种审美内蕴。

大于生命的赌注──王旭烽创作论

大于生命的赌注──王旭烽创作论洪治纲当文化转型的汤汤之潮漫过这个世纪最后一道堤坝的时候，人们心中一切既成的价值观念、生存方式以及精神信仰终于变得摇摇欲坠，“是生存还是毁灭”，这个盘古的追问再次在文学上被郑重地提示出来，尽管也有不少人扛着里尔克的那面大...

从谜江到西湖——读王旭烽的小说

作家的性别特征对一个作家的文学创作还是有一定影响的,特别在创作角度的选取和作品的艺术风格上,性别特征表现的往往比较明显.一般而言,女性作家更多的喜欢选取个人化的视角看取生活,而且容易给自己表现的艺术对象笼上一层或多或少的主观色彩,艺术风格趋向于轻灵、变幻和秀美,较少男性作家那样的沉实、厚重及崇高.王旭烽的小说有女性作家的一些特点,比如灵秀,特别是变幻,好像女性对服装的审美要求多趋向于多彩多姿一样,王旭烽的小说变幻多姿亦多彩;同时,王旭烽的小说也具有一般女性作家不常见的沉实和厚重.

王旭烽:南方有嘉木,杭州一茶人

文字是空气、阳光和水 王旭烽的身份比我们想象要多,浙江农林大学茶文化学院院长、教授,茶文化学科带头人,中国国际茶文化研究会理事.不过起初,她只想当好一名作家. 王旭烽毕业于杭州大学历史系,按说学历史的人思维严谨,有时还有点枯燥乏味,但和她交谈,很难和这些字眼标签挂上钩.

谁为茶苦 其甘如荠——王旭烽的“茶人”世界

王旭烽,1955年生于杭州,1982年毕业于浙江大学历史系,分配至《浙江工人报》任编辑,后调至中国茶叶博物馆。1998年调入浙江省作家协会,专业写作。中国作家协会会员,中国国际茶文化研究会理事。自1979年发表第一部独幕话剧《承认不承认》至今,已创作近400万字。主要作品有《春天系列》、《西湖十景系列》《茶人三部曲》、《饮茶说茶》、《杭州史话》,大型电视片《浙江七千年》、《话说茶文化》(主撰稿)等。其中《南方有嘉木》曾获全国"五个一工程奖"。