王明阳墓地考

王阳明,名守仁,字伯安,是明代著名的哲学家和教育家,公元1472年生于浙江余姚县城武胜门内端云楼(今余姚县余姚镇群英路寿山堂),其父因“念山阴佳山水,为先世故居,仍徒于越城光相坊”。

王阳明论“理是一个过程”

朱熹提出“理一分殊”学说。他将精神本体的“理一”凝固化,在此前提下,讲“分殊”、“铢分毫析”。对此,王阳明道:“辨析日详,然亦日就支离决裂,旋复湮晦。”(《朱子晚年定论序》、《全书》卷七),“析理亦精,学益支离。”(《别湛甘泉序》、《全书》卷七)王阳明强调的是:“一”、“主一”、“合一”、“理一而已”(《传习录中·答罗整庵少宰书》)、“道一而已”(《传习录》下)。但是,王阳明并没有将“理一”凝固化,而是将它了解为一个过程。

王阳明“致良知”观念与其道德修养方法关系之探析

“致良知”说是王阳明道德修养方法论的核心。在这一方法论思想的指导下 ,王阳明又提出了一些具体的道德修养方法 ,如立志自信、克己省察、静坐、事上磨炼等。本文着重探讨了“致良知”与其一系列具体的道德修养方法之间的内在联系 ,以求深入揭示其理论内涵 ,展示其精神意蕴 。

试论王阳明“知行合一”思想

针对王阳明"知行合一"的重要哲学命题,探讨了当前应该从哪种视角对此命题进行理解的问题,进而关注中国哲学回归现实得到复兴的问题。

农民当上人民陪审员

2005年6月27日,鲁山县张店乡叶茂庄村常庄三组组长王明阳被鲁山县人大常委会任命为人民陪审员,在当地引起强烈反响.

王阳明从祀孔庙的史料问题

万历十二年王阳明获准从祀孔庙,是明代思想文化史和政治史上的大事,但却因史籍记载混淆矛盾而产生几个认知上的困难。明穆宗、神宗两朝《实录》、《万历起居注》、《国榷》等书以及当时涉事人物的奏疏等公私文字,在记述曲折的从祀过程时发生了问题。其实,万历十二年廷议从祀之事,主持者礼部尚书沈鲤采纳了不利于阳明的观点、意见,认为阳明所获支持甚少,因而疏请不予从祀,而阳明之终获从祀,则是由于首辅申时行特别向神宗皇帝申说请求所致。廓清各种记述上的时序淆乱,是辨正此事的关键原委,进而说明学者引用明人记述来讨论此事时,不能径以所见作为根据。