魏晋递嬗下的儒学承传——高平陵政变的文化背景之争辨析

通过对陈寅恪先生《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》和王晓毅先生《王弼评传》中有关高平陵政变的观点提出不同的看法,即魏晋递嬗背后没有明显的政治文化之争,高平陵政变背后也无显明的思想文化之争,从而揭示出:经过两汉近400年将儒学的官方意识形态化,儒学已经积淀成为中国文化的主体——无论是政治文化,还是思想文化。因此,高平陵政变的双方无论是在政治文化层面,还是思想文化层面,其相同处都远大于相异处。

贫困治理的机制面临巨大的创新需求

王晓毅撰文《贫困治理：从技术精准到益贫发展》指出，中国贫困治理机制的完善在解决资源动员和目标瞄准两个方面发挥了重要作用，提高了扶贫的效率，在解决农村绝对贫困问题方面发挥了重要作用。但是经过30年的大规模扶贫，特别是精准扶贫的实施，以解决温饱问题为主要内容的扶贫攻坚任务即将完成，扶贫的宏观背景和目标都发生了改变，因而贫困治理的机制也面临着巨大的创新需求。