清前中期李朝对明奉行“义理”思想新探--基于《朝鲜王朝实录》的考察

清前中期,李朝出于对清思想文化的不认同,主张对明奉行"义理"。突出表现在,军事上主张对清"北伐论"的兴起,政治上围绕"大报坛"的创设为核心的系列举措的实施,如"表彰忠义"、"善待漂汉及明朝后裔"等。李朝对明奉行"义理"思想具有连续性、勃发性、隐密性和积极主动性的特点。但这些特点随着清朝的安定繁荣,对明奉行"义理"也就逐渐消失了。

朝鲜仁祖国王请封述论——兼谈毛文龙之助力

对于朝鲜仁祖国王"反正"后向明朝请求封典,从而确立其王位的合法性这一问题,以往的研究因资料匮乏而较少涉及,笔者近来广泛搜检朝鲜和明朝时人的笔记文集,幸得丰富的相关资料信息,又结合其他史料,以期对这一史事进行深度还原;另外,对于以往研究中被忽略的东江镇主毛文龙在此次请封中的表现和作用亦做出揭示;进而在实证的基础上,对明清鼎革背景下的仁祖请封这一重要历史事件进行深入论析。

明抗倭援朝战争初期中朝宗藩间之“信任危机”及其根源

抗倭援朝战争初期,明与朝鲜间本来稳固的宗藩互信关系出现危机。战前,先是朝鲜私自通信日本种下祸根,继由东亚贸易网传来朝鲜诱引日本入犯大明的报告。朝鲜感到压力后迅速派使辩诬,暂时修复了信任关系。战初,朝鲜节节溃败,但迟迟未向明廷请援,再度引起明朝怀疑。面对危局,明朝主动派人勘疑,先后派三拨使节进入朝鲜;朝鲜则连遣使节入辽、入京请援,同时与东来明使臣沟通,释疑辩诬。经过努力,双方终于再建信任关系,并迅速投入到联合对日作战中。上述信任危机的产生及其应对处置,一方面揭示出明代中朝"典型宗藩关系"中存在"不典型"的一面,"事大字小"行为中隐含着别有意味的内涵;另一方面也反映了明、鲜宗藩关系框架下,辩诬、勘疑等手段因常用于处理不良事件而成为宗藩体制之重要内容。

认真

市环保局贾局长的特点就是办事认真，凡事都有板有眼，从不马虎。他每次讲话都会这样开头：“世界上的事怕就怕‘认真’二字，我们共产党人最讲认真。”时间长了，大家私下里送他一绰号“贾认真”。

清代“私谥”考

"私谥"与"公谥"相对应,是古代社会一个非常显著的文化现象。时至清代,其在专制主义中央集权政治的高压影响下,显现出与此前大相径庭的压抑发展态势。与此同时,在宗藩体系背景下,朝鲜等属国一方面由清王朝赐王谥;另一方面,又自行为国王上谥。从广义上讲,后者亦当属于"私谥"讨论范畴。聚焦清代"私谥",不仅有助于全面研究清代谥法,而且也是清代政治史、文化史走向深入的一个突破点。

三田渡“大清皇帝功德碑”满汉碑文再研究

本文通过分析1639年朝鲜仁祖国王树立在汉城以南三田渡的＂大清皇帝功德碑＂的来龙去脉,并参照英、美、俄、日、韩等国的相关摹本、拓本、记录或者研究,以及笔者实地所摄碑文数码资料,厘清了一段自19世纪晚期以来围绕该碑的满、汉碑文发生的学术公案,提供了翔实的汉碑文以及满碑文穆麟德转写。本文指出,满、汉碑文中部分文字无从辨认的问题是发生在1895年该碑被投入汉江之后,就碑文内容而言,朝鲜大臣李景奭撰写的汉碑文,实际上是对1637年时经对清主和派崔鸣吉之手的朝鲜致清方一系列文书的引用、归纳和润色,并非李氏草创。另外,本文也指出了满碑文对入关前的清政权政治话语建设及其政治身份的认同转变所发生的重要作用。