论专制王权时代禅让之畛域及禅让政治之性质

我国封建时代的王权更迭大多数以禅让为形式,禅让政治成为我国封建王权专制时代显性的政治现象。禅让与继承、篡逆、让国这三组概念有着密切的联系,禅让的内部还可以分为内禅与外禅。只有对禅让概念的内涵与外延有了正确划分,方能正确理解禅让政治的性质。

专制王权的依附型合作者——论儒士政治角色的自我体认

"依附型合作"是笔者借鉴政治社会学中的社会交换理论而构建的一个概念,它为我们分析儒士在传统社会的政治角色与政治功用提供了一个全新的视角。在古代中国,儒士自始至终对王权的合法性、神圣性高度认同,但与之同时,儒家又认为自己是王权政治良性运作的支撑力量,是王道政治得以实现的决定性因素,从而是专制王权当然的合作者。专制王权的依附型合者是儒者对自身政治角色的基本定位。

略论1787—1788年法国贵族与专制王权的冲突

1787—1788年法国贵族与专制王权之间的冲突是大革命前夕法国发生的一次重要历史事件。我国史学界对此至今尚无专论。本文试从这次冲突的基本过程、原因、性质及其与法国大革命的关系等方面对这一问题略作探讨。一为了更好地分析这场冲突的性质及其与法国大革命的关系,简要概述一下这场冲突的基本过程很有必要。这场冲突的导火线是18世纪末法国的财政危机和财政总监卡隆的改革,它以显贵会议的召开为开始的标志,以专制政府答应召开三级会议为结束的标志,其间经历一个演变的过程。

大一统专制王权的经济学分析——兼论专制条件下腐败发生的必然性

权力是以大一统为特征的传统专制社会的第一商品,具有一般等价物的特征;它的交换价值即它所支配的所有资源的使用价值;权力商品的生产分为两部分:合法性象征的生产和符号体系的生产;权力买卖者之间的关系是经济人之间的博弈;腐败不仅是必然的,而且是必要的,腐败是皇帝为了得到"忠心"必需付出的代价。

古埃及新王国时期专制王权的制度化探析

传统观点认为,古埃及专制王权在新王国时期达到鼎盛,是因为新王国时期是古埃及政治、经济和文化最为强盛的时代。实际上,国力的强盛有助于专制王权的发展,但并非根本原因。从史料反映的情况来看,专制王权之所以在新王国时代达到巅峰,主要是因为当时以国王为首的统治阶级采取了一系列措施,实现了专制王权具体内容的制度化。这是古埃及之前的历史时代没有出现过的现象。

论“依附型合作”——一种解读儒士与专制王权政治关系的新视角

基于政治社会学的社会交换理论提出依附型合作的概念,认为儒士与专制王权之间存在依附型合作关系。儒家所特有的政治资源使得依附型合作具有可能性,而合作的真正实现有赖于儒士与王权的共同努力和相互认同,这种合作关系在汉代中期得以实现。依附型合作不仅仅是对儒士政治地位的静态描述,更体现为儒士与王权之间的一种政治博弈的互动模式。儒士与王权之间的这种合作互动关系持续于整个古代中国,是王权政治得以长期存生的主要原因之一。

从“都铎立法悖论”析专制王权与议会的关系

都铎时期是英国历史上最活跃的立法时期之一。国王在此期的立法活动中通过控制下院议长人选、影响议员选举、必要时逮捕议员等方式施展君威,从而在立法过程中明显占据主导地位。但另一方面,随着宗教改革的发生和深化,议会立法权也迅速扩大。国王主导立法与议会立法权的同期扩大构成了“都铎立法悖论”。从根本上说,“都铎立法悖论”现象是特定时代历史需要和英国独特议会制度共同作用的产物。从对“都铎立法悖论”形成的根本原因的分析中可以看出,都铎时期,合作是专制王权和议会关系的主流,但冲突和斗争一直存在,并且随着资产阶级力量的增长和独立意识的增加而日见其剧。

古王国时期古埃及专制王权的构建

古埃及的专制王权制度是历史发展的结果,在古王国时期建构起来,主要表现在三个方面:国王具有神圣属性;国王掌握着立法、司法、军事、经济和宗教文化等方面的最高权力;国王依靠一批官僚进行统治。这种制度之所以在古王国时期建构起来,与统治者的刻意经营有一定关系,但更是历史发展、宗教崇拜演进和农业经济强盛等因素共同促成的。

古埃及托勒密王朝的社会结构与专制王权

古埃及托勒密王朝的社会结构主要体现为复杂的族群关系、较为固定的等级和阶级关系。作为外来统治者,托勒密王朝的国王们运用法律和司法手段解决不同族群个体成员之间的矛盾。他们在不打破等级和阶级关系的情况下,通过建立个人从属性质的统治阶级内外关系,使不同族群中的精英有机会进入统治阶级,使这些精英在严格服从国王领导的情况下,发挥缓和族群矛盾的作用。这恰恰是古埃及托勒密王朝能够实施近300年专制王权统治的重要原因之一。

清初至民初反王权主义思潮史简论

清初即17世纪中叶自黄宗羲发轫,顾炎武、王夫之等跟进对王权主义的批判,是史来首次以之为整体目标与对象展开的政治伦理哲学批判,亦是一次以天下和万民为主、君为客的思想启蒙运动。这股思潮后来曾因严苛的文字狱而中断发展,然至晚清由龚自珍吹响号角,洪秀全擂起战鼓且推向前进,继之遂有维新派引入西学结合中学进行系统全面地再批判将之推向高潮。而辛亥革命派更以民主共和废帝制说对这股思潮作了哲学历史性的理论总结,从而完成了反王权专制和古典民主观向近代民权观转化的双重任务。

论法国封建君主专制时期的监察官制度

君主专制政体是西欧封建社会趋于解体时期的各国主要的国家政权形式。其中以法国最为典型。以往,史学界在这方面的研究,多注重对这种政体的阶级属性的判定和社会作用的估价,而对其体制本身和实际的组织形式则认识不足。由于本国历史发展的特殊条件所致,法国君主专制政体不仅达到顶巅状态,而且与西欧其他国家相比较,尚有不同的特点和不同的组织体制。强大的专制王权与完备的官僚体制相结合,即是其中一个主要的方面。如果说社会的变革。

论法国君主专制形成的特点及其对近代化过渡的影响

法国自843年独立以来,“以王权为中心,通过不断扩大王室领地的方式来进行统一运动,是一个长期而复杂的斗争过程”。法国的封建诸候把割地称雄看作是他们的传统权利,为此他们往往利用政治联姻,军事联盟勾结国外势力。法国王权正是通过和国内外这两大强敌势力的不断斗争中发展起来的。

商品经济与战国封建专制集权统治的强化

长期以来,在论述古代中国乃至整个古代东方社会的专制主义特征时,有很多学者都把形成和维持这一特征的基本原因之一,归于商品经济的不发展。 这一观点,固然有其正确之处。无可怀疑,封建专制主义的主要基础,乃是自给自足的、分散的小农家庭经济。对此,马克思在其名著《路易·波拿巴的雾月十八日》中所做的精辟阐述,是大家所熟悉的。而商品经济侵蚀、瓦解自给自足的小农经济。

17世纪法国古典主义文化与封建专制统治的关系

17世纪特别是路易十四统治时期,是法国古典主义文化的全盛时期。伏尔泰把这一时期称为人类历史上“最接近尽善尽美之境的时代。”在短短几十年的时间内,文学、艺术等各个领域,都产生了一大批“千古感人的作品”,对欧洲文化产生了深刻的影响。本文试图着重论述古典主义文化与法国封建专制统治的关系,以加深我们对这一文化形态的认识。

明清政治思想的流变及其特点

明清是中国王权专制发展到顶峰并迅速跌落的历史时期,其经济、政治、文化、对外关系诸方面除承继宋元遗产外,还出现了一些新的变化,表现在政治思想发展上就是继承、裂变、反思与批判并存,大体上形成了三条脉络相对清晰的流变路向:第一条是以朱元璋等诸帝王为代表的集权主义治国思想,站在与帝王立场为专治王权张目;第二条是以李贽、黄宗羲等人为代表的异端、反思思潮,站在帝王相异的立场上对君主政治进行深刻的反思与批判;第三条是以龚自珍、林则徐、魏源为代表的改革派思想,站在爱国主义立场倡导经世致用,提出了强国御侮、师夷长技的时代要求,为中国政治思想实现由古典向近代转型奠定了基础。时代的变迁促使这一时期的政治思想发生了剧烈而鲜明的流变,其特点表现为三个方面:一元独尊与多元共生并存,士大夫群体政治意识的抗争性与突破性,崇实黜虚与师夷革故。

努尔哈赤政治思想及时代特征

努尔哈赤成长于女真向阶级社会过渡的历史性转折时期， 结束部众纷争、达成建政一统的历史趋势促成并强化了其王权专制思想。后金政权建立和女 真社会的发展进程表明了努尔哈赤驾驭潮流顺时随势的进步作用。而１６２２年进占更先进的辽 东地区后，努尔哈赤确定的“八和硕贝勒共治国政”的军事民主制的政治体制，却是其政治 思想的大倒退。这是女真社会进步迅速而氏族社会平均、公平、民主、联合等传统仍有较强 影响在其头脑中的反映，也是八旗制下贵族势力均衡发展而国家公共权力相对不发达的结 果，更是努尔哈赤晚年知难而退，老英雄困于新问题艰于应付的经验主义的时代局限。而他 的权威与局限却给皇太极以及其后的清代政治造成巨大影响和产生严重的消极后果。

也谈古代的帝王年号

帝王年号自汉武帝创始后,为历来各种性质的政权所沿用,直到上世纪初才被废止。人们用它记录历史,书写文献,传承文化。在沿用过程中,帝王年号形成了一些独特制度,如新君即位必改元改号,一帝在位期间可根据需要数度改号,可采用三字、四字、六字的别调年号,亦不须避忌前人用过的年号等,总之其权皆操于当政者之手。甚至还可一年数号。这些制度到明清时方才一变。帝王年号是王权专制性的反映,也积淀了历史文化信息,应多加关注。

从托勒密埃及国王的经济管理透视专制王权

纸草文献表明,托勒密埃及的国王拥有强大的经济权威,拥有土地的分配与开发、农业生产、产业生产、贸易、货币和银行以及税务的征收、分配和使用等的最高权力,依靠大批官僚来执行对经济活动的管理,把全国的经济收入视为自己的私有物,掌握了强大的经济实力。托勒密国王掌握这种强大经济权力的一个重要原因是,他们被所有臣民看做是法老的继承者和神之子。托勒密国王依靠强大的经济权力和经济实力掌握了全国行政、司法、宗教、军事等最高权力,确保了专制王权统治的建立与发展,使托勒密埃及专制王权表现出了自己的特点。

法国新旧贵族的融合与同化——长袍贵族析评

文章旨在考察脱胎于平民等级的显宦“长袍贵族”的形成和异化的进程,评析期间新贵族与封建专制王权、旧贵族和下层民众的关系及其演变,从而揭示特权等级必然随着专制政体的倾覆而消亡的历史规律。