王权的象征、圣礼图像还是“君王之镜”?——从《国王的两个身体》中对亚琛福音书卷首画的阐释谈起

恩内斯特·康托洛维茨在《国王的两个身体》中,把亚琛福音书中奥托三世的图像作为论证奥托时期“以基督为中心的王权”的图像证据。康氏认为这幅图像的关键是奥托三世胸前的飘带,他利用统治者的图像志将其解释为分开天上和地上的幔子,因此把这幅图像看作一幅非常典型的政治神学的图像。本文根据艺术史家对于图像的上下文,图像的赞助者和观者的分析,指出这条飘带不是幔子而是经卷,表达的是敬献者对于君王的祈祷。根据近年来研究者对统治者图像的研究提出,这幅图像既非王权的象征,也非圣礼图像,而是作为统治者自我教育工具的“君王之镜”。

东南亚那伽信仰特点研究

那伽崇拜起源于古印度。随着印度文化在东南亚的传播,东南亚一些国家也相继信仰那伽神灵,并发生了本土化,形成新的特点:广泛性、普遍性、神秘性。此外,东南亚那伽信仰还有一个显著的特点,即那伽与君王密切相关,东南亚那伽是王权的象征。