王杨卢骆当时体——对自然科学上错误的理论应取分析态度

睁开眼睛看资产阶级科学,注意它,利用它,批判地对待它,不放弃自己完整的世界观。

初唐四杰“王杨卢骆”并称考论

中宗朝已开始将王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王视为一个文学群体,并称四人为“四杰”“四才子”,包括四杰在内的时人虽有就排名问题进行讨论,但较为零散,未成定论。自宋以降,“王杨”“卢骆”多两两组合排列,后或因“平前仄后”的发音习惯确定为“王杨卢骆”。受张说、刘肃杜撰的“裴行俭评四杰”一事影响,唐、宋多有因“重器识而轻文艺”的选官标准轻薄贬低四杰的情况。杜甫最先从诗文批评的立场为四杰正名,将四杰视作唐代文学发展历程中承前启后的关键一环。随着古人对诗文发展阶段的认识不断深入,王、杨、卢、骆四人上接齐梁传统、下启盛唐气象的文学观念以及写作实践逐渐得到挖掘、认可,四杰最终成为与沈宋、陈子昂并肩的初唐文坛代表人物。

教化与审美的统一——中华美学精神论之一

中华美学的核心精神是教化与审美的统一。这一精神的创始者为先秦儒家,在汉代得以确立,总的倾向是教化重于审美。魏晋南北朝刘勰创'风骨'说,教化与审美的统一基本上得以完善,然理论上的成功并不等于实践上的成功。由于缺乏重要的优秀的作品,创作实践上则是审美高扬、教化缺失,突出体现为广为诟病的六朝文学的出现。唐代是教化与审美统一的成功期,不仅在理论上得到进一步的提升。

初唐四杰之称始于咸亨中

初唐四杰之称究竟始于何时?唐代史料中无正面回答,迄今所见的国内文学史家们的著作中大致有三种意见:一种是游国恩先生主编的《中国文学史》提出的“高宗至武后初年”说;一种是文学研究所编的《中国文学史提出的“唐太宗贞观中年以后至武后当政期间”说;第三种可以称为“麟德说”,刘开扬先生在《唐诗通论》中定为“龙朔（661一663）和麟德元年间”,何林天先生则考订为“麟德二年”（其文载《光明日报》“文学遗产”588期）。拙意此三说皆难成立,现分述于后:

以诗论诗之弊

以诗论诗是一种特殊的体裁。一方面,它是诗,所以就要受到声律、篇幅的限制和束缚,不能象散文那样曲折达意,因此就常常因文词的晦涩而引起误解,产生歧义。另一方面,它又是论,因而就离不开说道理,但这些道理并不是用三段论法来证明,而是用具体生动的形象去表达,所以它又常常显得拐弯抹角,端倪难寻。这不能不说是以诗论诗的一大弊病。

谈“历块过都”——读杜甫论诗绝句札记

杜甫《戏为六绝句》之三:“纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。”这首诗,杜甫认为即使王杨卢骆操笔作诗,不如汉魏的诗歌接近《诗经》、《楚辞》。但王杨卢骆还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,不象尔曹的一跑长途就会跌倒,即认为王杨卢骆是千里马,尔曹是劣马。《中国历代文论选》:“历块过都,语本王褒《圣主得贤臣颂》:‘过都越国,蹶如历块’。吕延济注:‘言过都国疾如行一小块之间。

史炳《杜诗琐证》中征引与驳议的赵次公注文

史炳《杜诗琐证》中征引与驳议的赵次公注文张寅彭１９９４年上海古籍出版社刊行了林继中辑校的《杜诗赵次公先后集》，系由半部明钞本与宋人集注中的佚文合壁而致复原的。这是赵注在久湮后首次以迹近完帙的篇幅面世，诚为杜诗学界值得庆贺的一大盛事。林氏用力甚勤，宋元...

唐代文学札记

一、关于杨炯初入蜀时间祝尚书先生《杨炯初入蜀年考》(《中华文史论丛》1984年第4期),因《朝野佥载》云卢照邻“后为益州新都尉,秩满,婆娑于蜀中,放旷诗酒,故世称‘王杨卢骆’”,定为王杨卢骆“四杰曾经同时在蜀”.又考杨炯《梓州惠义寺重阁铭》开头“大辰之岁,正阳之月”为卯年四月,便进而定杨炯丁卯年(乾封二年,667年)曾经在蜀.窃以为此论未当. 祝文所据,主要为“大辰之岁,正阳之月”.而杨炯《铭》开头此二句,并非记己观重阁之时,乃云窦竞与释智海之建佛寺也.杨炯《铭》开头为:“大辰之岁。

初唐四杰浅论

1 初唐,是指唐朝建国后的近百年。这一时期唐朝实行了均田制和租庸调制及改铸新饯等措施,使被战乱破坏的社会经济逐渐得到复苏。唐诗就是在这样的政治经济条件下萌芽的并在对当时诗坛上南朝齐梁以来浮艳淫靡、综错婉媚诗风的斗争中逐渐成长起来的唐朝建立,南朝齐粱诗风在文坛上还有较大的影响,不仅李世民写宫体诗,而且还命令魏征、房玄龄、虞世南等大臣编纂《北堂诗抄》、《艺文类聚》、《文馆词林》等类书。

骆宾王简论

骆宾王的一生是坎坷的.他的悲剧,可用他自己的两句诗来概括:“露重飞难进,风多响易沈”.他悲叹自己生不逢时,进退无门,“出没风尘,湮沦名利”,在政治上无法施展抱负,真是“徒怀万乘器,谁为一先容?”其实并非如此.平心静气而论,骆宾王所处的时代,对象他这样的文学才士,还算开明的.一方面,“贞观之治”带来的经济繁荣、政治巩固、军事强盛,到高宗时期都还持续着;另一方面,武后采取的以文章选士,大量提拔庶族地主中的知识分子的措施,对出身低微而又有才学的人来说,也是有好处的.《通典·选举典三》引沈既济的话说:初国家自显庆以来,高宗圣躬多不康,而武太后任事,参决大政,与天子并.太后颇涉文史,好雕虫之艺,永隆中始以文章选士.及永淳之后太后君临天下二十余年,当时公卿百辟无不以文章达.因循日久寝以成风.然而,骆宾王虽然“少善属文”,却“落魄无行,好与博徒游”,有文名而无德行,偏又强烈地渴望功名.他身为文杰,反而说“文章是立身之歧路耳,又何足道哉?”与武后的政策正相乖戾.他叹息着“进不能矫翰龙云,退不能神栖豹隐”,“君门隔于九重,中堂远于千里”,于是费尽心机,连篇累牍地致书达官权贵,把自己比作千里马。

骆宾王研究述略

伟大的诗人杜甫曾以“王杨卢骆当时体……不废江河万古流”(《戏为六绝句》)的诗句对“初唐四杰”的诗歌成就和历史功迹予以热情的赞颂和中肯的评价。作为“四杰”之一的骆宾王,不仅才情富赡,而且经历坎坷,是一位极富传奇色彩的人物。对这位经历复杂且在唐诗发展中有突出贡献的诗人,历代都有学者予以研究,但在生平履历的考核、诗文创作的评论等诸方面又多有分歧。现将研究情况作一勾勒,以便于对骆宾王其人、其事、其诗文作进一步的研究和讨论。 一、研究的概况 第一个给骆宾王编集的是鲁人郗云卿。骆宾王随徐敬业扬州兵败后,文集也悉皆散失。中宗复位,令郗云卿访遗文,搜散佚,才从兵燹灰烬之余掇拾百余篇,编为十卷文集。

杨炯和他的《从军行》

王杨卢骆“初唐四杰”,是开拓我国古典诗歌新时代的先驱者.他们的诗作,虽未脱尽齐梁藻绘余习,但为了挣脱浮艳气息的桎梏,都作了很大的努力.他们反对宫廷诗派,鄙视龙朔初年“争扬纤微,竞为雕刻”的形式主义诗风。

张若虚《春江花月夜》的被理解和被误解

在古代传说中,卞和泣玉和伯牙绝弦是非常激动人心的。它们一方面证明了识真之不易,知音之难遇;而另一方面,则又表达了人类对真之被识,音之被知的渴望,以及其不被识不被知的痛苦的绝望。当一位诗人将其心灵活动转化为语言,诉之于读者的时候,他是多么希望被人理解啊!但这种希望往往并不是都能够实现的,或至少不都是立刻就能够实现的。有的人及其作品被淹没了,有的被忽视了,被遗忘了,而其中也有的是在长期被忽视之后,又被发现了,终于在读者不断深化的理解中。

王、杨、卢、骆的悲情骈文赏析

初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王一改六朝以来华艳绮靡的积习,他们的骈文气势宏大,感情充沛,呈现出与六朝骈文的那种阴柔之美截然相反的阳刚之美。四杰的骈文在当时被人们称为"时文",杜甫就曾有诗《戏为六绝句》赞曰:"王杨卢骆当时体","不废江河万古流"。

“初唐四杰”其人其诗

唐朝是中国古代诗歌空前繁荣的时期 ,也是我国古代诗歌发展的巅峰时期。在这个时期涌现出了大批优秀的诗人 ,王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王便是其中的四位。他们四位被称为“初唐四杰”。《旧唐书·杨炯传》载“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名 ,海内称为‘王杨卢骆’亦号为四杰。”

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流

语出杜甫《戏为六绝句(其二)》一诗。原诗为:王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。王杨卢骆:指"初唐四杰"王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等四人。江河:喻四杰,意思是无损于四杰的万古流芳。诗人杜甫在这首诗中,嘲讽了妄自菲薄"初唐四杰"的人,热情赞扬了"初唐四杰"在文学创作上所取得的辉煌成就。

开心时刻

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