王树楠欧洲史著述探析

晚清时期,由于民族危机的加深,人们关注西政和外国史地学的编纂,王树楠是比较早的专门编纂欧洲史学之人。他具有强烈的忧患意识,强调变易进化的观念,继承发扬传统史学中治史之鉴戒传统,积极向国人介绍古希腊和欧洲各国的历史文化和政治制度,推动了变法思潮的发展,并积极主动地从中西比较中寻求借鉴。

王树楠吐鲁番文书题跋笺释

王树楠是清代新疆建省之后在地方文化建设方面贡献最为突出的官员。在其任职新疆期间，经眼和收藏了许多出土文书，并通过题跋表现出对敦煌、西域（主要是吐鲁番）文书的最早研究成果。本文的作者从散流在美国、日本和中国各地的西域文书中辑录到46号西域文书上王树楠的题跋105则和诗歌10首，将这些诗文按年录文并作笺释，为早期西域文书的收藏和研究提供一个基础的材料，从中可以发现王树楠作为晚清民国年间最早从事敦煌吐鲁番学研究的重要地位，以及那一时期西北文化事业的发展情形。

王树楠对管子思想的解读和阐发

晚清时期,面对着中国社会的危机,管子思想倡导的富国强兵理念成为人们救时之良策。以王树楠为代表的晚清士人对管子思想进行重新进行解读和认知,在"尊王变法"、"商战攘夷"、"兴商富国"等方面赋予管子思想新时代的内涵。

论王树楠对整理编纂乡邦文献和地方志的贡献

王树楠对河北一地的乡邦文献整理和地方志编纂做出了较大贡献。他主持编纂整理了许多乡邦贤哲的古籍文献,主持编纂过多部河北地方志,整理其师友的文集、文稿资料等,这些资料的撰写与整理都为后人学术研究提供了有价值的史料。

王树楠教师观探赜

王树楠所作《学记笺证》是《学记》注本之一。《学记笺证》中关于教师的论述很多,他认为教师是知识的传授者,是学生心智的启迪者,是国民之模范;教师不仅要向学生传授科学文化知识,而且要承担德育的任务;教师应具备博学、谦虚、善教等基本素养;应建立"融洽如一家"的师生关系。

王树楠的遗民心态与诗古文创作——兼辑民国报刊所收王树楠未刊诗歌

王树楠是晚清民国时期著名的学者、文学家,与古文家张裕钊、吴汝纶、贺涛等人交游甚厚,是“莲池学派”的重要人物。他因晚清弊政、列国交侵,事功不就,遂发愤著述,溢而为诗文吟咏;出入桐城文派义法,自成风格,时人推为北方学者之首。其诗歌除收入《陶庐丛刻》的《文莫室诗集》八卷、《陶庐诗续集》十一卷外,尚有很多未刊诗歌散见各处。今辑录民国报刊中所收王树楠诗歌若干首,以作为深入研究之用。

王树楠《广雅补疏》初探

王树楠的《广雅补疏》是为补王念孙《广雅疏证》而作,《广雅补疏》搜罗典籍故训与书证,补充了《广雅疏证》在释义方面的疏漏与不足,指出了《疏证》在释义方面存在的问题与错误。《广雅补疏》还利用文献异文校订了《广雅》的错讹,同时纠正了王念孙《广雅疏证》对《广雅》的校订。《广雅补疏》虽然也有失误,然不失为研究《广雅》、补苴《广雅疏证》的重要文献。

王树楠与“莲池书院”山长交游考——兼论晚清“莲池学派”的兴起

王树楠是晚清民国时期著名的学者、文学家,桐城派流衍京畿形成之“莲池学派”的重要人物。他早年拜在黄彭年门下,黄氏对其诗古文创作、学术思想产生了重要的影响。晚清“莲池学派”因应时代需要,内里精细而系统地阐明桐城家法,外以汇通中西、明道致用以应世的文化精神,也在王树楠与张裕钊、吴汝纶深具张力的交游之中形成且崇高起来,从而为晚清民国以来文人的文化省思与革新涵育了更为深厚的共同文化心态。

王树楠的《学记》注释成就

王树楠的《学记笺证》逐字逐句对《学记》进行了解释,在众多的《学记》注本中,是一部很有特色的著作。从内容上看,《笺证》涉及了解释词义、分析句读、说明修辞、分析篇章等方面的内容。《笺证》或是正前人,或创发新说,对于今天理解《学记》原旨具有很大的帮助作用。

王树楠与清末甘肃开发(1896～1906)

王树楠清末长期在西部地区任职,其在甘肃的十余年间,兴修水利,革除弊端,开办统捐,为清末甘肃地方事业做出了重要贡献。同时撰写欧洲史学著作,倡导变革,救亡图存,关注西北边疆局势。政绩卓越,升任甘肃新疆布政使,在甘肃的十年对王树楠的仕途与为学具有重要意义。

王树楠题画诗的生命忧思与文人趣味

王树楠是近代“河北派”诗人群体的重要人物。学诗从黄庭坚入手,由苏轼上追韩愈、杜甫,与桐城诗派和闽派诗人的诗论有许多相通之处。他历经晚清的变局,其题画诗融入了文士的家国情怀和慷慨雄迈之气,将画家心事、诗家遭际与文人的生命理想在诗画真幻世界中进行自由转换,表现出晚清以来题画诗发展的新境界。题人物画诗勾勒图像中的自我形象,写出了儒者能吏的生命情态;题咏山水画诗与山水行旅的矛盾心态深度交织,呈现出晚清民国文人宦途中经世理想与追求个人自由解放的困惑与无奈。他的题画诗以“诗史”精神孕育“画史”意识,追求天真自然、雅逸淡泊的艺术风格,带有浓郁的文士趣味,体现了深味斯文之道的儒者在易代之际难得的家国之情和生命趣味。

试论王树楠对新疆货币思想的贡献

本文试图从对历史文献的解读中 ,探讨王树楠对新疆货币思想的贡献 ,从而加深对新疆近代货币思想变迁的认识 ,继承和发扬新疆优秀历史文化遗产 。

学余游艺亦功夫--王树楠指画《潜庐读书图》解析

被誉为近代“方志编纂之父”的史坛巨擘王树楠,以指代笔仿效元代黄公望笔意为晚清翰林张潜若而作《潜庐读书图》,其指法相机而出,择宜而用,用墨湿枯分明,凭独具特色的线条及墨色,使指下所表现出来的物象达到似生非生、似拙非拙、似是而非的效果,且形不到而神到,墨不到而韵到,淋漓酣畅、形象突兀、构图险峻。更引来七位晚清翰林历时八载的题诗唱和,呈现出民国时期艺林、史林、诗坛与文坛的一段绝妙佳话。

王树楠教育思想初探

王树楠的《学记笺证》不仅对《学记》作了注释,而且阐发了他对教育的理解。他认为:国民教育是立国之本;普通教育为国民最要之图,职业教育为养民之要具;德育与智育必须双修;学校教育与家庭教育应该并重;教师是国民的模范;教师与学生应该建立融洽的师生关系;教学要遵循循序渐进和弛张有度的原则。

王树楠《新疆小正》评识

《新疆小正》模仿《夏小正》的撰述体例,以二十四节气各自对应的太阳位置和高度、摄氏温度以及昏星和旦星的位置计时,记述各节令下出现的物候和人们应该从事的活动,内容具有鲜明的地方特色,是新疆第一部指导生产、生活的农事历书。

王树楠与《新疆图志》

《新疆图志》是清末由新疆通志局修纂的较完备的通志 ,包括清代政治、军事、外事、经济、农业、交通、民族、考古及人物等各方面的资料。本文认为 ,该图志门类较以往图志有创新 ,设置了“国界志”、“交涉志” ;注重民族 ,对多民族的习俗、人口、迁徙有详细记载 ;广征博引 ,资料丰富 ,特别是记述农业发展、矿产资源十分详细。该图志重点记清代当朝 ,以新疆建省前后的政治、军事、外事、经济为重点。

清代新疆省首次机制币始末——兼纠正王树楠始机制币之误说

中国制造币的方法，自春秋战国时期到光绪年间，两千多年的时间里，均用钱范铸造，基本没有改变。

论清末迪化王高升放火案

迪化(今乌鲁木齐市)是新疆建省后的政治、经济、文化的中心。1910年初秋,以王高升为首的陕甘籍市民,愤于新疆地方官吏玩忽人命,又控告无门,遂聚众纵火焚烧官衙、公馆和市街。地方大员临事束手无策,商民受害惨重,震动全国。这一事件虽时隔七十多年,至今仍在乌鲁木齐耆宿中流传。由于事过年久,口传也有失误之处,以致今人涉及这一案件的著作歧疑甚多。笔者据文献与函电就这一案件的起缘、过程和评价作一初探,不当之处尚祈读者教正。

印语

当世功封泥、古匋者,首推苦铁老人,次则虞山赵古泥师。苦铁得其柔,古泥得其刚,二美具矣。