略论蒲松龄的情爱观——《聊斋志异》爱情小说管窥

爱情婚姻题材在我国文学史上源远流长。从有文字记载的文学创作开始,就能看到它是被咏歌的重要主题。这说明,爱情婚姻问题,确实是人们生活中的一个重要内容,是社会关系的一个重要侧面,也是展现人的内心世界的一条重要途径。

试论《聊斋志异》与戏曲的联系

中国古典小说在它发展、成熟,直至达到高峰的各个阶段,都在不断地吸收着其它艺术.如诗词、曲赋、史传文学、绘画、戏曲等的表现手法丰富自己,提高自己,从而形成蔚为大观的小说王国.其中戏曲艺术对小说影响是很突出的.本文仅就情节的传奇性、环境描写的物我统一,人物对话的简洁、个性化、动作性三个方面,以《聊斋志异》为例,试论中国古典小说与中国古典以戏曲之联系.

谈《聊斋志异》中关于儿童心理特征的描写

把我国文言文小说推到最高阶段的《聊斋志异》,是一部富于幻想色彩和审美教育意义的奇书。自从它问世以来,不胫而走,不仅成人读者十分欣赏,而且少年儿童也很爱听、爱读《聊斋》故事。蒲松龄自称《聊斋》为“孤愤之书”,本意并不是为少年儿童而作的,但是,许多篇章却能在少年儿童中找到知音。这类文学现象在国外也同样存在,

《聊斋志异》艺术“空白”论…

《聊斋志异》一书问世以来,一直受到不同层次,不同时代广大读者的青睐,它在保留作者蒲松龄个性及其所处时代、社会的独特性的同时,也反映和暗示出人类某种带有普遍意义的情感。表达了人类对命运的思索、抗争和对美好事物的理想追求。《聊斋》具有广阔的接受天地。

稀树居丛札——谈《聊斋》札记

我喜爱《聊斋》,平时读书看报,碰到与《聊斋》有关的资料,便随手摘录下来,抄在三会本《聊斋志异》的书页上。日积月累,有的篇章上也就塞满了密密麻麻的文字。

论《聊斋志异》中的爱情作品

真正的艺术是说不尽的。一部优秀的文学作品,可说、可发掘、可汲取、可借鉴之处是很多很多的。本文从情爱观、情爱文学模式、人物形象等方面,论述《聊斋志异》情爱作品的历史地位及其价值。 一、情爱观的演变 生活在特定文化中的人,他本身所具有的爱的能力,是由这种文化对这个普通人的性格所产生的影响决定的。 中国传统文化是儒家思想占统治地位的文化,儒家思想是建立在农业社会血缘宗法制上以伦理为中心的人生理想。

孤愤之书颂巾帼 ——漫谈《聊斋志异》中几个妇女形象的塑造

《聊斋志异》的作者蒲松龄,同我国古代许多文学大家一样不是时代的幸运儿。他生于明崇贞十三年(1640),死于清康熙五十四年1715)。他降生之时,正是李自成、张献忠领导的农民起义风行全国,明王朝即将覆亡之际。过了四个年头,李自成的农民军攻陷北京,清军大举入关,逐步确立了满州贵族统治。

浅谈《聊斋志异》的艺术心理节奏美

《聊斋》是一部奇丽的文言短篇小说集,它的出众,体现在难以尽说的艺术表现的诸多方面。其中也包括着它有鲜明而感人的艺术心理节奏美。它的艺术创造美既新颖而又合乎美的韵律,那节律的和谐、富于变化是它美的一种体现。 《聊斋》是短篇小说的汇集,因此,小说篇与篇间,存在着变化的美,这种变化着的美,也体现在节奏处理的不重复性上。 这种节奏美既体现在它所构成的情节展叙的起伏里,也体现在作品对人物思想性格的蕴涵的描写中。正是由于这些,它的美的节奏,足以唤起读者审美心理上良好的节奏感。

《聊斋志异》艺术描写二题

精确典型的细节描写 我们读《聊斋志异》总感到:形象描写生动,刻画细致入微,一个个人物的神态动作是那么逼真,性格特征是那么鲜明。这些印象的得来,除了别的原因之外,还得力于一系列具体而微,典型精彩的细节描写。我们不妨来看以下两段文字:

试论《聊斋志异》人物塑造的艺术特色

文学是人学。小说家要进行创作,主要的是对人物形象进行艺术塑造。人物形象的塑造,是文学创作中的中心问题,是艺术美学的一个重要任务。人们对一部作品或一个作家进行评价,主要是看其作品中的人物形象塑造的艺术成就如何。古今中外的优秀传统文学作品。

《聊斋志异》情节艺术论

以“志异”而著称的《聊斋》,它的情节不仅曲折多变、引人入胜,而且十分独特:这在很大程度上,是由于蒲松龄善于在情节构思中将虚幻性和现实性交融的缘故。 虚幻性情节要给人以“假中见真”的艺术感受,就不是可以任意编造的,它既要遵循人物的性格逻辑,同时也要合乎幻想世界的“客观”逻辑。在《聊斋志异》中,虚幻性情节和现实性情节常常是穿插、交错起来的。

论《聊斋志异》中的忧患意识

《聊斋志异》是中国古典小说园地里的一朵奇葩,它在小说文体上继承了六朝志怪、唐代传奇以狐鬼幽冥反映现实、表达理想的传统,并将其纯净、文学化。作者一方面通过丰富的想象,把非现实的、超现实的故事纳入小说创作,借以反映当时的社会现实;另一方面又借幽冥世界所具有的超现实力量表达一种美好的理想。鲁迅先生评价《聊斋志异》时说:"用传奇法,而以志怪",就是针对它的上述特征而言的,鲁迅是深刻的,"

鼓浪屿恬静秀美琴声悠扬 蒲松龄谈鬼说狐警醒世人——2003年5月新邮介绍

5月2日《鼓浪屿》鼓浪屿是厦门市西南的一个小岛(鼓浪屿邮政支局,361002),长1800米,宽1000米,呈椭圆形,与陆地相隔700米。滨海处多沙坡,旧名圆沙洲、圆洲仔。岛的西南部有一岩洞,浪涛撞击发出如鼓声响,明朝始得今名。岛上树木葱郁,四季常青,一座座19世纪欧美式建筑掩映其中。

文学经典之细读、精鉴与妙悟——周先慎教授的学术人生及其启示

一由外而内:北大学术传统的融入与传承1959年,周先慎教授从四川大学中文系毕业,主动响应国家号召,填报了奔赴新疆工作的第一志愿。孰料,命运却给了这位踌躇满志的年轻人一份意外惊喜,他被分配去北京大学中文系工作,直至晚年回忆起此事,周先生仍觉得不可思议:'我是服从组织分配才跨进北京大学大门的,没有经过争取,没有经过奋斗,应了一句俗语‘得来全不费工夫’,这不是机缘是什么'。

《聊斋志异》中的“痴汉”类型与特点

痴,本是指人的一种精神病态,愚蠢呆头呆脑为痴。蒲松龄在《聊斋志异》中却取用了痴的迷恋执着深情专一之意而且对这种痴是持肯定赞扬的态度的。他在《聊斋》中塑造了一批痴的人物形象,这些人物在作者的笔下各具风采、千姿百态,放射着为众人所赞誉的艺术魅力。大致看来,《聊斋志异》中的痴汉主要可分为两大类:

婴宁形象与《婴宁》的限制视角叙事

《婴宁》是《聊斋志异》中描写爱情的一篇特殊的作品,是一篇性格小说。它不以曲折的情节取胜,只是以简洁明快、典雅传神的文笔突出塑造了一个特殊的女孩,她爱花、爱笑,天真烂漫,不通世故。她出现时"手捻梅花",再现时"自簪杏花",住所满园是花,嫁人之后甚至连家里的厕所也被她种上了鲜花。她笑得可爱、天真。初见王子服"笑容可掬""笑语自去",会见客人"笑不可遏",甚至在举行婚礼时仍然"

曲终人散

秦香莲:红尘渡月光在天空朗照,旷野因月光而披上了一层惨白,远方是几株黑黢黢的树影,在月色下越发显得阴森,走走停停,头上的发丝散开了也没察觉,一双儿女刚开始的时候还会喊几声累,'娘,我的脚脖子要断了,再也走不动了',现在也变成机械的奔跑,踉踉跄跄。