王棻“贵因不贵创”修志思想述略

王棻（1828-1899年），字子庄，号耘轩，浙江黄岩人，同治六年（1867年）举人，清末著名经史学家、方志学家、教育家。一生未入仕途，专以讲学、著述为务，共著书734卷，著述之多，在台州首推第一，主要有：《经说偶存》6卷、《六书古训》64卷、《史记补正》3卷、《汉书补正》3卷、《台献疑年绿》1卷、《柔桥文钞》46卷等。

史地兼有:王棻方志思想研究

王棻是晚清时期著名的方志学家。他博采古代方志“地理派”与“历史派”两大修志流派之所长,形成自己独有的方志思想,其方志思想主要集中于五个方面:一是认为方志属史,但史、志不同;二是承认方志的多源性;三是校勘旧志;四是征文考献;五是率先提出修志需要“当事者”的支持和必要的人才团队。王棻在方志性质、校勘旧志等方面继承了古代方志地理派的特点。但另一方面,王棻的修志思想也吸收了方志历史派思想的合理内核,如重视当代文献的搜集等。

王棻《台学统》编撰研究

王棻是近代著名学者和方志学家,文章介绍了其晚年编纂《台学统》的过程和《台学统》的学术价值。《台学统》共一百卷,将历代的台州学者分为气节、性理、经济、词章、训诂、躬行六门,记录自晋至清代学者337人,是台州的学术史总结。其"以气节为本和不立门户、汉宋兼融"的学术特色,在台州学术史上具有重要的地位。

王棻“贵因不贵创”修志思想述略

清代修志大盛，名家辈出，对方志学的理论建树尤大，王棻即是其中杰出的代表。本文仅从王棻修志理论的主要方面——“贵因不贵创”来探讨他的修志思想。“贵因不贵创”包括“因仍之法”和“更张之法”，服务于“征文考献”（修志第一要务）之“用”。

黄岩学者王棻的谱学理念探析——以馆藏《柔桥王氏宗谱》等稿本为例

杭州图书馆收藏的《柔桥王氏宗谱》等未刊稿本,出于晚清黄岩著名学者王棻之手,因其博览群书、讲明谱学而自成体例,故与民间一般意义的家谱不同。尤其可贵的是,他在对本族旧谱的始祖等世系人物的认定上,不但未沿袭陈说,而是提出一系列的质疑并在另纂新谱中分别加以考证与辨误。这不仅为历史上宗谱纂修活动所鲜见,也为今天如何认识家谱中的世系人物,提供了辨别真伪的范例。

王棻诗中的近代意识

传统读经讲经的王棻,生活在近世中西两种社会和两种文化激烈碰撞之际,其诗作中流露出"西学东渐"这一时代特色原本自然,量虽不大,却是一种进步。

孙诒让与王棻交游叙略

清末著名朴学大师孙诒让和著名的方志学家王棻,一直保持亲密往来。通过对二人交游情况的考察,可以发现孙诒让和王棻的学术思想和路径均有较大差异,孙诒让最服膺朴学,而王棻则是宋学的推崇者。在起学术争执时,也往往是互不相让,故而二人的交往模式,更多属于"求同存异"。而在这样的交往模式下,二人维持了一辈子的深厚友谊,彼此都是对方学术研究生命中的重要挚友。这在当时乃至更广远的学术史上也是不多的现象,故而对清末学人和学术史研究能有一定补益。