由爱乡而爱国——从王毓英看晚清民初的地方自治

晚清民初的地方自治热潮,不完全是政治变革和社会变动影响下的新事物,而实与明清以来士绅的"化乡"观念和实践有关。以晚清温州士绅王毓英的学与行为例,通过考察其时代意识和世界知识、乡绅意识与化乡实践以及地方自治与国家认同三者之间的交织互动,可以看到晚清民初地方自治背后的传统因素。王毓英通过修水利、移风俗、兴教育和办实业等四个方面的自治理念与实践,展现了这种地方自治背后"由爱乡而爱国"的文化逻辑。这种"由爱乡而爱国"的文化逻辑,与明清以来主张化乡的乡绅意识一脉相承。以王毓英为个案,或可将之视为晚清士绅处理地方与国家关系的普遍公式。

王毓英年表

王毓英(1852—1924),浙江省永嘉县永强镇一都三甲(今属温州市龙湾区天河镇)人。历任永嘉拱北两等学堂教席、广州两广方言学堂监学、永嘉县教育会会长、永强镇自治会董、永嘉县第一贫民习艺所所长、旧温属公立图书馆馆长等职。慎社社友。在新式教育、图书馆建设、诗文创作诸方面均有积极贡献,尤其是在当地水利、农林、慈善等公益事业上建树颇多,被誉为"永场圣人",是清末民初温州一位很有代表性的开明绅士。

四川黄牛起源刍议

自达尔文(Darwin 1859)的《物种起源》发表以来,牛种起源的一元说、二元说和多元说至今争论不休。Herre(1958)站在一元论的立场,提出黄牛都是原牛(Bos Primigenius)驯化后的不同分支;而考古学家Hawks(1963)以一直未发现没有肩峰的野牛为理由支持这一论点。Kellec(1919)则认为没有肩峰的黄牛起源于原牛,而有肩峰的黄牛是爪哇牛(Bos banleng)的后代。Phillips(1961)和Rouse(1970)