谈王灼《碧鸡漫志》的审美标准——兼与颜飞林先生商榷

王灼于《碧鸡漫志》中提出了“中正”这一音乐思想。在王灼的心目中,“中正”二字其本意,实际上是谈乐律,而颜飞林却把这二字视为对词的审美标准,可谓风马牛不相及。其次,颜先生认为“雅”是王灼对词的审美标准之一,也并不无史料依据。再次,补充了五点为颜先生所忽略了王灼对词的审美标准。

王灼与晁公武的交往——李清照研究中一桩不为人知的史实

虽然有关王灼、晁公武各自的研究已颇为可观,但二人的交往至今尚不见有人提及,而此事直接关乎《碧鸡漫志》、《郡斋读书志》二书对李清照生平事迹的载录,并连带影响到后人对李清照再嫁一事的评价。考辨可知,南宋高宗绍兴十四至十五年间,同在四川遂宁的王灼、晁公武有过较密切的接触,王灼《颐堂先生文集》卷五所收《次韵晁子与》五首实为与晁公武唱和之作,"子与"乃"子止(公武字)"之讹。晁公武的特殊身份及经历使之有可能知晓李清照早年情况,并对《词论》内容有所耳闻。王灼《碧鸡漫志》所记清照事当得自晁公武口述,其评苏词之言"今少年妄谓东坡移诗律作长短句",可证《词论》作于清照婚前。

王灼诗文辑佚

南宋王灼的《颐堂先生文集》完本近六十卷,今存五卷不足。前人对王灼的佚诗佚文多有搜辑,近年北京大学之《全宋诗》、四川大学之《全宋文》所收王灼诗文最为完备,但亦收罗未尽。本文钩稽历来诸家漏辑的王灼诗、文十二篇。

《碧鸡漫志》作者王灼生卒年补考

笔者旧考王灼生于北宋徽宗崇宁四年(1105),卒年在宋孝宗淳熙二年(1175)以后。今综合考察王灼诗文和相关史料,对生于崇宁四年说进行了若干补证,新考证王灼卒年在淳熙八年(1181)秋以后。

王灼《碧鸡漫志》的诗词乐关系论探微

王灼《碧鸡漫志》可谓词学史上首部成规模的词学专著,其主要探究了自古至宋的诗、词、乐之源流、演变,论证了诗乐一体、诗词同源,且贯穿其间的是诗、词、乐的辨证关系,从而解决了词与乐、词与诗的关系问题,为突破“倚声填词”之束缚来推崇“以诗为词”,同时保持词的音乐文学特性提供了理论依据。

王灼词源主张及哲学基础

王灼认为词的本源与包括《诗经》在内的一切乐歌一样,都是"人心",把词放到和《诗经》等相同的位置进行考察。其立论的哲学基础乃是以孟子为代表的"人性论"。包括词在内的乐歌发于心,故才能具有社会作用,此论又同时为他的其他词学观念打下基础。王灼从辞与音乐的产生、及它们的配合关系出发,将乐歌分为古歌、古乐府、今曲子三个阶段,并结合对词调的考证,认为词兴起于隋代,体现其对词的音乐文学性质的重视。

桐城派与阳湖派的关系——以王灼与恽敬、张惠言的交游为中心考察

清代中叶,以恽敬、张惠言为代表的阳湖古文派兴起,成就卓著,与桐城派相抗衡。由于恽敬、张惠言二人早年精研骈俪辞赋,后与桐城派作家王灼共治古文,故而关于两派之间的关系,历来有诸多评说。以王灼与恽敬、张惠言二人的交游为中心考察,探讨了两派之间的相互关系。

论王灼的词学观点

王灼,字晦叔,号颐堂,又号小溪,四川遂宁人,宋高宗时曾为幕官。关于他的生平事迹,现在还缺乏详细的考证。 王灼的词学观点,见于他所著的《碧鸡漫志》(以下简称《漫志》)一书。该书共分五卷。第一卷为总论,“述古初至唐宋声歌递变之由”;第二卷详论北宋(以及少数几个跨越到南宋之初的)

张惠言与王灼交游问题述考

张惠言与王灼的交游直接关系到对阳湖与桐城二派关系之考察。以往学界或执于阳湖派有别于桐城,或因张惠言于阳湖派之身份,所论多从张氏学术渊源以观桐城与阳湖,而于王灼之影响则关注不多,以至张惠言向其问学之事或一笔带过,或干脆不提,甚至在述及二人交游时抑或舛误杂出。由于这些细节问题将直接影响对二人关系程度之判断,为此有进一步考辨之必要。

王灼《碧鸡漫志》研究述评

王灼《碧鸡漫志》自南宋刊刻以来,后世书目多有著录,笔记、词话中屡见征引。建国以来,越来越多研究者致力于该书的研究。特别是20世纪80年代以来,研究的论文和专著大量涌现,涉及著者生平、版本系统、词学思想等诸多问题。

试论王灼《碧鸡漫志》对柳永词的评价

王灼《碧鸡漫志》评柳永词"浅近卑俗",是本于其对诗与词"其本一也"的个人认识。然王氏的论断难以概括柳永词的全貌,柳词除具有俗的特点以外,亦有它高远之处。

“别是一家”与“其本一也”——论李清照、王灼词学观的殊途同归

学界普遍认为李清照的词学观和王灼的词学观是对立的。因为李清照的"别是一家"的词学观是纯艺术论,旨在把诗、词分离,强调诗、词的无法融合;而王灼的"其本一也"的词学观是在艺术和政治的双重标准下标举诗、词同源。这样看来,两人的词学观大不相同。但是仔细看看会发现两人的词学观是有相通之处的,一是两人为推尊词体而从不同的角度努力;二是在两人看来,男、女声是并重的;三是两人在作家作品评论中都流露出尚雅的审美取向,这体现在对柳永词的评价中。

王灼《碧鸡漫志》研究

为了抬高词体的地位,王灼《碧鸡漫志》强调词文本的重要性,并且宣扬苏轼"以诗为词"的词风,这也是王灼作为爱国志士唤醒士大夫的"崇雅"意识。王灼作为词评家,对"婉"词也有着自己的审美标准。其中,王灼认为"源流从柳氏来"的侧艳词人皆有佳句,也可以重新审视王灼对柳永的评价。此外,王灼对于俳谐词也极具兴趣。

王灼著述中的遂宁地名考释

宋代文艺理论家王灼,现存诗文甚丰。其作品中多涉遂宁当时地名,历时1000余年,其中诸多地名于今已消失或更改,给后世阅读理解王灼这些作品时带来困难和不便。对王灼这些作品中的地名作较详细考释,能够帮助读者今天更好阅读和理解王灼的作品。

王灼诗歌用韵考

通过韵段分析和韵次分析,揭示出王灼诗歌用韵中存在一定比例异调相押的情况,阳声韵-m、-n、-?韵尾存在混押现象,入声韵-p、-t、-k尾字大量混押,东钟、支脂、虞模、尤侯幽、删山、先仙、庚清、阳唐、歌戈韵已合并,其用韵情况一定程度上反映了诗人的实际语音特征。另外,对王灼诗韵与《蜀语》的韵母系统进行比较,从历时层面对其诗歌用韵进行考察。

黄自艺术歌曲《点绛唇·赋登楼》的创作特征及演唱分析

20世纪早期中国音乐家从事音乐创作时,尝试着将中国的古典诗词与音乐结合起来。以黄自、赵元任、青主、应尚能、刘雪庵、贺绿汀、冼星海和黎英海等为代表的一批作曲家,选用古典诗词创作了众多艺术歌曲。其中,黄自创作的《点绛唇·赋登楼》是一首既具有民族风格,又富于浪漫主义气息;既充满宽广的音乐气势,又富有明朗乐观的情愫的歌曲作品。本文以盛唱不衰的艺术歌曲《点绛唇·赋登楼》为例,通过对该作品的诗词、音乐结构、和声特征、诗词与音乐的融合及演唱技巧的深入剖析,为歌者准确地把握作品创作内涵,以憾人的艺术感染力生动地演绎作品提供借鉴。

周邦彦词的政治寓意辨析

周邦彦是北宋后期著名的词人,在词史上有崇高的地位。最早对其词给予恰当评价的是宋人王灼。他评论周邦彦时总是联系到另一位北宋后期词人贺铸,认为:“大抵二公卓然自立,不肯浪下笔,予故谓‘意新语工,用心甚苦’。”在王灼看来,这两位词人的创作态度是谨严的,而且都能“各尽其才,自成一家”。他又说:“前辈云:‘《离骚》寂寞千载后,《戚氏》凄凉一曲终’。《戚氏》柳(永)所作也。柳何敢知。世问有《离骚》,惟贺方回、周美成时时得之。贺《六州歌头》、《望湘人》、《吴音子》诸曲,周《大酺》、《兰陵王》诸曲,最奇崛。”(《碧鸡漫志》卷二)