陆游与王炎的汉中交游

陆游与王炎的汉中交游傅璇琮，孔凡礼宋孝宗乾道八年（１１７２）三月，应四川宣抚使王炎之辟，陆游到达宣抚使司治所汉中，为干办公事兼检法官，同年十一月二日离去。汉中八月，在陆游一生中，占据很重要的位置，而王炎是这一时期陆游交游中的关键人物。现在，我们对王炎...

做廉洁的带头人——记萧山市建行行长王炎章同志二、三事

萧山市建设银行党风正、行风好,干部职工自觉遵守职业道德,秉公办事,几年来没有发生以贷谋私等不正之风,没有发生违法乱纪行为,受到了各界的好评。特别是行长王炎章以身作则、办事公平、保持廉洁的事迹,传为佳话,人们称他为“廉洁的带头人”。

廉政树新风 勤政创新业——记全国金融系统劳动模范王炎章同志

萧山市建设银行行长兼党支部书记王炎章同志,今年已年近花甲,他不但在廉政建设方面,严格律己,以身作则,保持了一个共产党员的清正廉明的本色;而且在勤政方面,勤勤恳恳、任劳任怨、忘我工作,为萧山经济的稳定、持续、协调发展作出了自己的贡献。近几年以来,他连续被评为萧山市优秀共产党员,杭州市先进工作者,今年年初,被评为全国金融系统劳动模范。清正廉明,从我做起萧山市,是全国十大财神县(市)之一,商品经济比较发达,乡镇企业众多,资金作为企业生存和发展的血液,显得尤为重要,特别是在国家银根紧缩的情况下,资金紧缺的呼声越来越多,银行就很难避免地成为某些厂长、经理们青睐的“财神爷”,有少数单位。

浦东老宅与王炎根老人

不为名利,不图回报,只为留下浦东民居的历史文化。年过花甲、满头白发的浦东老人王炎根,花了整整十四个春秋,奔波于浦东动拆迁的工地,呕心沥血捡回了许多有历史价值的民居材料,又亲自设计,亲自施工,创建了别具一格、跨越两个多世纪的历史民居建筑群——浦东老宅。

王炎平“李德裕无党”说质疑

王炎平“李德裕无党”说质疑中晚唐时期以牛僧孺、李德裕为首的“牛李党争”一直是史学界聚讼不已的一大公案。已故岑仲勉先生曾提出过“李德裕无党”之说，但遭到许多学者的非议。近来，王炎平先生又于其新著《牛李党争》一书中承袭了岑氏的“李德裕无党”之说，并提出了...

南宋词人王炎行年考

王炎,字晦叔,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚丰,‘所著书有《读易笔记》、《尚书传》、《礼记论语孝经老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》《禹贡辨》、《考工记》、《乡饮酒仪》、《诸经考疑》、《编年通纪纪年提要》、《天对解》、《韩柳辨证》、《伤寒论》,总曰《双溪类稿》。’今有《双溪类稿》(文渊阁《四库全书》本。以下简称‘本集一’)二十七卷传世。《全宋诗》录其诗五百○二题,《全宋词》存其词五十二首。《宋史》无传。

生存的梦魇——谈王炎林水墨画的新突破

王炎林已经不年轻了,五十多岁的人画起画来却有着一股年轻人的激情。然而他终究有不同于年轻人的地方,因为透过他笔墨中的激情,却有着一种生命与岁月的沧桑感。这种感觉在他前两年的作品中就是一种精神的力量,这种力量主要是基于水墨的张力和他对民间文化的深刻体验;这两者结合起来构成了对其作品的西北风的解释。 前一阶段的作品,在某种意义上说,更多地体现为一种集体经验,一种由集体经验抽象出来的人格意志。在这种泛文化意识的背景下,他将近乎野性的水墨表现与西北的人物形象、民间艺术结合起来,形成一种特有的墨彩结构,有力地扩充了水墨画的表现力。应该说,在这一时期,王炎林主要关注的还是水墨语言的问题,但不是追求这种语言的完美与精致,而是力求在笔墨、色彩与形象的关系间表达出一种力度和气势,使人感受到艺术家的个人情绪和地域文化的生命力。以色入墨和搬用民间艺术虽然不是王炎林的首创,但他较准确地把握了民间样式的选择与笔墨表现的力度。

有一只大鸟在画中出现——王炎林新作短评

厚实的地域文化传统和浓郁的风土人情一旦落入画家的视野,便生成了陕西水墨笔墨语言茂密葱郁、画面内容实实在在的“西北风仪”。 相比起陕西其他画家风格相对稳定的情况,王炎林在艺术上则是不断的更新演变。人到中年,本来容易信守自己某些已经定型成熟的东西,但王炎林的艺术心态依然年轻,总是不满足自己已有的艺术认识和趋于熟练的笔墨技巧,他的画风在近些年仍然有不断变化甚至突变的迹象,相比起来陕西其他画家较明显的“写实性”倾向,王炎林的绘画越来越趋于“意象性”。实际上,他的画在几年前就已有基本“定型”的面貌,他以油画出身,进而转入水墨,在艺术积累中广采西北民间文化和艺术形式,将水墨与色彩融合,形成了艺术想象奇诡丰富、笔墨语言自由酣畅、无拘无束的个人面貌。

陆游南郑从军诗失传探秘──兼论南宋抗金大将王炎的悲剧命运

自来评价陆游诗歌创作的发展，都把他在蜀中的生活作为一大关 键。陆游于宋孝宗乾道六年（１１７０）至淳熙五年（１１７８）在四川任职，共八九 年，但他真正过军中生活，在当时边境第一线的，则是于乾道八年在南郑（今 陕西汉中）王炎四川宣抚使幕府的七个月。陆游在南郑写有从军诗百余篇，但 这百馀篇诗受到王炎政治悲剧的牵累，失传了，现存陆游在南郑所作之诗只有 十二首，而且没有一篇是写军旅生活的。这是政治事件造成的对文学的损害， 是南宋文学上的一件大事，却为人所漠视，没有引起应有的注意。

南宋王炎文集编刻流传考

王炎是南宋中期的学者、作家,有别集流传于世.他生前已经在整理自己的诗文集,但是到了元代延祐三年(1316)才被族人王偁刊刻出版.现存王炎文集分别有明嘉靖十二年(1533)王懋元刻《双溪文集》、万历二十四年(1596)王鏻刻《双溪类稿》和清康熙五十七年(1718)王廷瑜等刻《双溪集》.这三个版本各有优劣,收录的作品数量、分类及题下小注均有差异.

神韵──记著名导演王炎执导《阿曼尼萨罕》

神韵──记著名导演王炎执导《阿曼尼萨罕》本刊记者王晓辉，刘增林一曲悠扬悦耳的歌声，吸引住了蓝天上的白云，久久地俯视着叶尔羌河畔那位牧羊姑娘。碧绿草原上的羊Ｊ［，像婴儿在妈妈怀抱里听着那醉人的歌谣，吸吮着甘甜的乳汁一般，一边起劲儿地啃着飘溢清香的草芽，...

“热如火”的艺术——谈王炎林的画

画画这玩艺,明清以来,都以“温润”为正宗,大部分的画我都不大喜爱,我喜爱“冷如冰”或“热如火”的艺术。所以,我喜爱弘仁和尚,写了不少研究弘仁的文章,最近又出版了两本研究弘仁的专著。弘仁的画寒光冷韵,咄咄逼人,真冷到了极致;倪云林的画也是冷的,他早期的画只是凉,后来才冷。所以,我也喜爱倪云林。古人以冷和静为最高的美,“热如火”的画,我一直没有找到典型。王炎林到南京来,办了一个世界上最小型的画展,每日特邀一位观众,总数只有四人。就在江南看惯了细秀的画风,一见炎林画,大为震动,这正是我要找的“热如火”的典型。南京每H都有画展,我百分之九十九不看,这个微型画展却出乎预料的打动了我,炎林告诉我,他在美术刊物上读过我“提倡阳刚大气”的文章,所以才来找知音的。王炎林的艺术当然是有土壤的,那首先是西北地区雄浑深沉阔大的气势。王炎林生长在西安,这里古称长安,历来被称为汉唐故地,完整地说是汉唐政治文化中心之故地,因为汉唐古都都在西安,汉的气厚和深沉雄大,唐的盛大和气势磅礴,一直成为传统。霍去病墓前的石兽质朴浑厚而深沉,唐陵前的石狮、有君临天下,压倒宇宙之慨,这在王炎林的画中都能发现其根基和血统。

情感冲动的视觉样式——王炎林中国画作品评述

艺术必须“排他”！每个人都要有属于他自己独特的造型语汇,即使不成熟,也比亦步亦趋地跟在别人或古人后面强,千百年来,中国画进程之缓慢,那种老山老水,千人一面的东西实在令人受不了。 ——《王炎林作画手记》 在陕西画界,多年从事西画创作的王炎林先生近年来以崭新的姿态和浓烈的作风冲入了国画圈。他的跃栏而出和其烈马精神给人们带来了为之一振的视觉新样式,观赏他的作品,首先感受到的是朴面而来的那股充满生命力的活泼泼的气息和由浓墨艳色交织而成的“夺人”的神秘感。通过这气息与神秘,我们切身体验到作者心中情感之河的激荡与娓婉,并为他给予这种种情感意向的视觉样式所倾倒。

王炎根:留存老浦东的乡愁

人物档案:王炎根,康桥镇居民。从小生活在浦东农村的他,目睹着老房子一批批被拆迁,决定保留下农村老房子的样貌。2000年开始,他收集拆迁老房子的建筑材料,在面积50亩的土地上复原出了一片浦东老宅。康桥镇沿北村S20公路旁的一处林带里,藏着一个占地50亩的院子。院子里,是一大片白墙黑瓦的老式建筑。院子门口的指示牌告诉我们,这里是"浦东老宅"。"浦东老宅"的修建者,是今年已近古稀的老人王炎根。从2002年开始动手建造,王炎根已经在这个"老宅"上倾注了10多年的时间。

《全宋词》小传订补二篇

南宋知名文学家王炎、梁栋,《宋史》无传。《全宋词》二人小传有所未备及讹误,兹予订补。要点有:(一)王炎为鄂州崇阳县(今属湖北)主簿,至迟孝宗淳熙三年(1176)五月已在任。入荆湖北路安抚使司幕府,在淳熙六年(1179)。为潭州(今湖南长沙一带)州学教授,至迟淳熙十年(1183)秋已在任。十二年(1185)解任。知岳州临湘县(今湖南临湘市),始于淳熙十四年(1187),讫于光宗绍熙二年(1191)。绍熙四年(1193)三月后至宁宗庆元二年(1196)九月前,通判临江军(今江西樟树市一带)。其间,凡三度权知该军。庆元二年(1196)冬至三年八月,太学博士。三年(1197)八月至四年(1198)十月,秘书郎。四年正月起,兼实录院检讨官。四年十月至五年(1199)九月,行秘书省著作佐郎,兼实录院检讨官。其时阶官已至朝请郎,并兼皇弟吴兴郡王府教授、兼权尚书吏部考功司郎官。五年九月至六年(1200)二月,著作郎,兼实录院检讨官。兼尚书吏部考功司郎官、吴兴郡王府教授,又兼尚书吏部侍郎左选司郎官,又兼礼部员外郎。六年二月至十月,军器少监,兼实录院检讨官,兼权礼部郎官。六年十月至宁宗嘉泰元年(1201)二月,军器监,兼实录院检讨官,兼权礼部郎官。嘉泰元年二月后至三年(1203)末,主管武夷山冲佑观。四年(1204)春至夏,权知饶州(今江西鄱阳一带)。开禧三年(1207)十二月至嘉定二年(1209)正月,朝议大夫、权知湖州。(二)梁栋,原籍相州(今河南安阳一带)。《全宋词》谓"湘州",误。迁镇江府金坛县(今江苏金坛市)。理宗淳祐二年十二月十六日(1243年1月8日)生。度宗咸淳四年(1268)至五年(1269),宝应州宝应县(今属江苏)主簿。咸淳八年(1272)至十年(1274),临安府仁和县(已废入今浙江杭州)尉,辟入两浙西路安抚使司幕府。宋亡,归临安。弟为茅山(在今江苏句容、金坛间)道士,往依焉。元世祖至元二十七年(1290),茅山道士笺其诗告官,以讥时罪逮捕入建康(今江苏南京)狱,备尝笞楚。台府诸达官共救之,卒得免。自是名益闻。卜居建康,江东人士从学甚众。有《梁先生诗集》,又名《梁隆吉诗》、《梁隆吉集》、《隆吉诗集》、《梁隆吉诗集》。

“依附说”可以休矣

在如何看待知识分子问题上,长期流行“依附说”,即知识分子只能依附于某一阶级。这种观点不利于正确评价知识分子的地位和作用。①知识分子是工人阶级一部分,而不是异己分子;②知识分子是工人队伍中的先锋部队。

陆游诗歌与成都

陆游于南宋孝宗乾道八年(1172年)为四川宣抚使王炎所召,任四川宣抚使司干办公式兼检法官。他由夔州(今重庆奉节)起身,赴南郑(今陕西汉中)王炎幕府。不久,王炎被朝廷召回,幕府散了。陆游被重新安置为成都府路安抚司参议官。这一年的年底,陆游到了成都。

陆游打虎初探

南宋乾道八年(1172),“王炎宣抚川陕”,陆游被“辟为干办公事”,①由夔州(四川奉节)到南郑(陕西汉中)前线王炎幕府。当时他参赞戎机外常率幕僚外出狩猎,曾有刺虎壮举,《剑南诗稿》、《渭南文集》(以下简称《诗稿》、《文集》)有四十余首诗词记述。因《宋史·陆游传》和历代野史杂记均无记载,陆游诗(下简称陆诗)也仅片言只语,且涉及时间、地点、方法等屡有变化,故打虎轶事几被视为子虚。钱钟书先生《宋诗选注》认为:陆游打虎“或说箭射,或说剑刺,或说血溅白袍,或说血溅貂裘,或说在秋,或说在冬。《剑南诗稿》卷一《畏虎》:‘心寒道上迹。