王煦临床医案举隅

从王煦三个医案入手,对王煦临床中医治疗进行分析,结果表明王煦在中医内科、妇科、儿科的临床方面具有一定应用价值,说明王煦的中医治疗方法对一些疑难病的治疗值得推广应用。

王煦“理法”指导“方药”辨治咳嗽验案两则

王煦教授认为临证最关键的是"理、法、方、药"要一致,只有正确的理和法,才能正确指导用药;理和法是辨证得出的。提出"理、法"指导"方药",无论西医诊断明确与否,无论案例如何罕见,始终坚守"辨证论治,理-法-方-药"的思想。认为外感咳嗽,迁延失治,反复发作,耗损正气,转为内伤咳嗽,久咳必伤脾及肾,肺不伤不咳,脾不伤不久咳,肾不伤不喘,病久则咳喘并作,滋补肝肾,益气健脾,辨证论治,治病求本,收效良好。附肺肾两虚,脾弱-咳嗽、风寒袭肺-咳嗽验案。

王煦教授治疗冠心病的经验总结

王煦教授从事中医临床工作40余年，1994年任副主任中医师，是全国首批名老中医学术继承人之一。出生于中医世家，为第20代传人，自幼随父亲王绵之（2009年被授予首届“国医大师”称号）学习、临床，深得亲传，其秉承家学，勤求博采，治学严谨，造诣精深，治病有“细雨润物”之效，防治结合，治不留患。冠心病与中医学中“胸痹”、“心悸”、“真心痛”等病证相当。王煦教授认为，本病的病因病机虽然错综复杂，但不外乎虚实两端，虚即宗气不足，实乃气滞痰瘀[1]。笔者有幸跟师学习三年，现将王煦教授对冠心病的认识和治疗进行整理。

宗教地理学引论

宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,与哲学、科学、文化、艺术、法律、伦理、道德等有密切关系。它的分布、发展与传播等与地理环境有密切的关系,可以成为一种特殊的人地关系。目前,国内外对宗教地理学的研究尚不如其它部门人文地理学的研究。今姑且将我们的一些认识略陈如下,以求教于同仁。 一、宗教地理学简史 宗教信仰相同的信徒互相凝聚为社会力量,在空间上有自己的集合地址,具有明显的区域特征。美国的David E·Sopher的论文“地理与宗教”和专著《宗教地理学》,德国的Panl Fick eler的《宗教地理的基本问题》,Herman Lanten sach的《朝鲜的宗教与景观》和Ernst Boersc hmann的《中国佛教与景观》,U.J.德伯里的《人文地理:文化社会与空间》中的第十一章,张文奎的《人文地理学概论》之一节等均对宗教地理学进行了一定的阐释。《中国大百科全书·地理学》所列宗教地理之词条,李悦争论文“试论宗教与地理学”,王煦圣的“宗教地理之我见”等也有相应的阐述。D.E.索尔1967年专著《宗教地理学》和1931年论文“地理学与宗教”为宗教地理研究内容的确立奠定了基础。 索尔教授在专著中着重研究四方面问题:1.

太极拳:中国文化的全息影像

王煦元先生指出:"文化传统所显示的文化理念,透过文化教养、文化陶冶,于是逐渐浸润到民族的生命内在而形成一种文化精神。文化精神除了表现在民族个体生活与行为中之外,文学、艺术作品最足以表现这一精神特质。"吹弹得极妙可称音乐艺术,勾画得极美可称绘画艺术。武术之技击艺术因近代以前的实用性和近代以来的体育化而素为人们所忽略。