王玉树经史文献提要两种

王玉树有经史文献四种,即《治学录》《说文拈字》《经史杂记》《退思易话》。《经史杂记》共八卷,是王玉树经学史学读书笔记及考证心得。《退思易话》梳理了《易经》研究的源流、流派脉络,是一本简明扼要的治易入门书籍。

王玉树行年考之二

王玉树是安康历史文化名人,但直到如今,其生平事迹依然蒙昧不明,影响了王玉树研究的进一步展开。本文在对《芗林草堂诗钞》《芗林草堂文钞》细致梳理的基础上,结合多种地方志,对王玉树的官宦生涯进行考论。经论证,我们认为,乾隆六十年乙卯(1795),经议叙,王玉树以白蜡明经分发广州候补州判,后辗转于广州各地为宦,东到大鹏、惠州,南到南海,西到东兴,足迹遍布整个广州。于1816年前后,担任广粮厅分巡肇罗道道判,除短暂担任大鹏地方长官外,任此职务直到道光十二年壬辰(1832)年底致仕。本文亦考证了其著作年份,并在此基础上梳理出了王玉树年谱。

王玉树行年考之一

王玉树是安康历史文化名人,但直到如今,其生平事迹依然蒙昧不明,影响了王玉树研究的进一步展开。本文在对《芗林草堂诗钞》《芗林草堂文钞》细致梳理的基础上,结合多种地方志,对王玉树的生平进行考论。经论证,我们认为,王玉树乾隆二十四年己卯(1759)生于安康新城,是乾隆五十四年己酉科(1789)拔贡生,但朝考落选;乾隆六十年乙卯(1795),经议叙,以白蜡明经分发广州候补州判,从此开始了其官宦生涯。

《说文拈字·考经篇》管见

《说文拈字》是清代陕西安康学者王玉树撰写的一部文字学著作,其《考经篇》旨在根据《说文解字》引经恢复经文原本。从文献学视角看,《考经篇》对《说文解字》引经材料做了一定的考察,对于人们认识《说文解字》以及所引经典有参考价值。从文字学视角看,《考经篇》研究分析了《说文解字》引经用字与这些经典的今本用字之间的字际关系,对于认识这些文献异文有理论价值。《考经篇》的缺点在于考证简略,缺乏深入,偶有失误。

《说文拈字·校附篇》谫论

《说文拈字》是清代陕西安康学者王玉树撰写的一部文字学著作,其《校附篇》旨在考证《说文》新附字。《说文拈字·校附篇》对于我们今天认识《说文》新附字是有一定参考价值的,《校附篇》有因人成说的倾向。

《说文拈字》述论

《说文拈字》是清代安康学者王玉树撰述的一部研究《说文解字》的著作,全书共七卷,除《序志篇》外,其余六卷分别从不同角度对《说文》进行了考订。虽然该书体微思疏、创见较少,但其在考经、订许、正字、审音等方面有颇多可取之处,因而研究此书具有一定的学术史价值。

《经史杂记》真伪考

清代文人王玉树所撰《经史杂记》一书成于道光十年,近年收入《续修四库全书》之中。《续修四库全书总目提要》称其征引"浩博"。经过对全书236条的复核,发现与他书皆有雷同。《经史杂记》是一部拼凑而成的欺世之作。