旧梦的终结——《长恨歌》王琦瑶形象价值的思考

王安忆的长篇小说《长恨歌》再现了上海小市民的生活场景。更为重要的是 ,作者站在当代文化新旧交替的立场上 ,揭穿了所谓“上海寻梦”的虚假性和无意义 ,警戒人们从“怀旧”的热情中走出来 ,去探索真正表现了发展中上海的文化性格和文化意义。

浅析王安忆《长恨歌》中王琦瑶形象的悲剧根源

王安忆的《长恨歌》写了上海弄堂女儿王琦瑶悲剧的一生。造成王琦瑶悲剧的根源是多方面的,既有社会历史文化的影响和男权思想所形成的女性对男性的依附等外在因素,又有本能欲望造成的人性的歪曲的内在因素。

王琦瑶与吃饭——读王安忆长篇小说《长恨歌》

食色性也。中国人不能离开,世界也不能离开,如果说解决了这两大问题,我看世界就会太平许多,起码不会有这么多的战争和恐怖主义,吴三桂不会起兵,特洛伊战争也不会发生。吃饭是一个含义丰富的能指,从中可以发现众多的社会景观,不同的人生态度,甚至不同的政治立场。“食不言”是一种日常礼仪;“朱门酒肉臭”是阶级论;“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,反映着劳动人民的心声;

“上海小姐”王琦瑶浮出水面

2000年，王安忆凭小说《长恨歌》获得第一届世界华文文学奖、第五届茅盾文学奖，同时，这部小说引起了上海话剧艺术中心的极大兴趣。编剧赵耀民花了一年时间改编出话剧《长恨歌》，王安忆本人也很满意。作为王安忆惟一一部被出让了舞台剧版权的小说，2001年传出《长恨歌》即将走上话剧舞台的消息时，曾经引起不小的热浪。然而两年之内，由于演员人造的悬而未决，舞台剧《长恨歌》依然不见踪影。近日，话剧《长恨歌》经过漫长的历程，终于迈出了走上舞台的步伐。

人生长恨水长东

2004年7月5日傍晚,西天的落日尽洒着灼人的余焰,如潮的人流却不断涌向长安大戏院门前,这是上海话剧艺术中心的《长恨歌》在京演出的最后一晚.来剧场之前,我曾询问过几位在前两晚看过《长恨歌》的朋友,有人说,没什么意思,这个戏不过是一个小女人的悲剧;也有人说,应该去看,这里面的意味颇有深意还有的人则王顾左右而言他,似乎难以为这样一出戏下一个准确的断语.朋友们的反应倒是激发了我走进剧场看个究竟的热情.

影响的焦虑——《长恨歌》与《传奇》比较研究

本文认为，王安忆的长篇小说《长恨歌》是一部优秀的作品。文章指出，面对张爱玲的作品，王安忆有一种无可置疑的“影响的焦虑”：与张爱玲的《传奇》相比，《长恨歌》有着宏大的艺术建构，但在思想与形象的结合上，却有明显的不足。