川北“王皮影”发展史

川北"王皮影"是中国四川北部地区民间艺术大师王文坤一家祖传八代相传的皮影雕刻和表演艺术。它于清康熙初年由第一代王家禄始创,迄今已有三百五十年的历史。其发展的过程不仅是中国民间生活的现实写照,更是中国历史、民俗民间艺术发展的缩影。

关于南充市非遗“王皮影”艺术的传承与发展研究

王皮影作为川北地区独具特色的文化代表,凝聚了雕刻和戏曲艺术的精髓。在南充市起到了独树一帜的作用,既有传承意义,又具备较高的研究价值。王皮影不仅显示了工艺制作的效果,更将一个个人物卡通化、艺术化、形象化。生动的形象特质被彰显得淋漓尽致,同样,王皮影在四川南充市也拥有着较为明显的地位,是南充市非物质文化遗产之一,演绎着民间艺术。本文从南充市王皮影的起源出发,分析其发展,并提出传承的策略和建议。

川北“王皮影”艺术面向海内外的传播研究

川北“王皮影”是国家级非物质文化遗产项目,是川北皮影艺术最具代表性的一种,如何在新形势下使其更好地传播和推广,值得进一步深入研究和探讨。王皮影根植于以阆中为中心的川北地区,散发着独特的艺术魅力,并多次登上国际舞台,在中国乃至世界皮影艺术派别中自成一家。以历史文献记载和“王皮影”传承人口述为根据,探索王皮影的历史起源、发展历程及艺术特点,提出王皮影传承及传播的路径和方法。

川北“王皮影”的艺术

外来文化的强势入侵,使中国的传统文化、民间艺术地位岌岌可危,然而在全国各地皮影戏整体衰落,有的地方皮影戏甚至消失的情况下,川北"王皮影"这一门曾经濒危的民间艺术却焕发新姿,成为阆中市文化旅游的一道独特风景线。究其原因,除了拥有高超的雕刻技艺和精湛的表演技巧外,在造型、色彩、剧本、唱腔等创作环节中所蕴含的独特风情民俗意味和敢于大胆革新的精神也是其艺术生命得以维持的关键。本文是在搜集资料文献的基础上,结合对"王皮影"传承人的访谈资料对川北"王皮影"的艺术特性做出的尝试性探析,以期能对川北皮影戏的保护和传承工作有所裨益。

川北王皮影的活态传承研究

非遗传承保护是文化强国下的重要课题,正确认识非遗传承保护的现状和不足,是正确有效地保护、传承和发展非遗的前提。文章以世界人类非物质文化遗产、国家级非物质文化遗产——川北王皮影为研究对象,采用网络调查和实地调查的研究方法,与传承人共同探讨王皮影的保护和传承情况的创新性转化情况。从当前的保护现状来看,王皮影应该继续完善官方平台、博物馆、数字平台的基础建设,从未来的传承路径来看,皮影技艺传承态势向好,但仍需加强与地方文旅的跨界合作,以及产业链的生产性保护。

生生不息的文化自信生机盎然传承八代人——川北王皮影传承掠影

第六届中国成都国际非物质文化遗产节于2017年6月10日至18日在成都举办,阆中阆州醋、张飞牛肉、川北王皮影等3个非遗项目参展。川北王皮影艺术团精心准备了《张飞审瓜》《张飞之死》《斩蔡阳》《七十二变》等节目,开馆当天做了8场表演,观众大呼过瘾。媒体对王皮影在传承中创新倍感兴趣,《四川日报》《四川新闻网》《四川工人日报》《广东卫视》等十余家媒体轮番采访。

川北王皮影:打破传统是为了守住传统

“堂堂武将不打仗,倒叫俺坐公堂……”4月的一个下午,在四川阆中古城王皮影博物馆内的小剧场,传统皮影戏剧目《张飞审瓜》正在排练。4名年轻人站在白色幕布后有条不紊地摆弄着剧中的5个人物和3颗“西瓜”道具。这天他们的老师王彪去重庆出差了,在师兄王晓彬的带领下,演员们伴着老师录好的唱段练习表演。

川北“王皮影”人物造型及装饰语言的应用价值研究

文章通过分析川北"王皮影"人物造型中的图案、色彩在平面设计中的运用,探究运用此纹样、色彩的内涵意义。研究川北"王皮影"人物造型及装饰语言的应用价值,将中国民间传统艺术之一的皮影中的造型纹样元素根据其内涵意义提取出来,为今后的现代设计运用提供理论支持。因此,川北"王皮影"人物造型在平面设计中具有其独特的应用价值,是对中国民间传统艺术的传承和发展,元素的提取和运用也是"王皮影"这一民间艺术与现代设计相结合的桥梁。

王皮影《袁天罡》

王皮影,是国家历史文化名城阆中民间艺术大师王文坤一家祖孙相传八代的雕刻技艺和表演艺术,因其独特的表演形式与唱腔,深受群众喜爱,为我国西南地区皮影戏曲中影响最大的民间传统艺术之一。川北王皮影在制作上选用上等的黄牛皮,历经原料加工、打磨、雕刻、敷彩、装订等三十二道工序。

川北皮影艺术的审美特征研究

皮影艺术,作为中国古代流传至今的民俗之一,深受人们的热爱。作为"南影"的四川皮影,是中国皮影艺术当中的代表之一。由于地域以及风格的不同,四川皮影又分为成都皮影和川北皮影。川北皮影由于其融合了多种皮影特色,在演出创作过程中可看到西南西北各种风格的皮影技艺。川北皮影之所以流传至今,经久不衰,是由于老一辈皮影艺人的言传身教以及皮影艺术的不断传承,其中尤以"王皮影"的贡献最为突出。本文将从皮影艺术的起源与发展入手,在了解皮影艺术的同时,通过对川北"王皮影"的介绍,初步探索川北皮影艺术中的审美特征。

川北皮影唱段解析

川北皮影是中华民族民间艺术传承下来的文化瑰宝,其历史悠久、体系完整,具有独特的文学、审美和创作素材价值。皮影源于汉代皇室,至清朝时期流落于民间,被民间艺人拾取与地方音乐结合使用,形成独有的民俗文化。川北王皮影使用本地语言,融合佛教、道教、民俗音乐,借用川剧的唱腔,创编形成了自己的独特音乐形式。它的唱段受地域影响具有小众特色,成为川北地区标志性的文化符号。川北王皮影已成为国家级非物质文化遗产和世界人类非物质文化遗产。

王彪:一灯,一影,一幕布,时光里的匠心传承

传承七代的皮影世家四川皮影戏又称“灯影戏”,是四川地区民间传统表演的艺术形式,包括土皮影、广皮影和阆中皮影戏三类。四川皮影戏起源于汉代,成熟于宋代,在清代极盛时有东西两路流派之分,东路分布于川东、川北山区,西路分布于川西成都地区。而川北流派最具代表性的就是阆中“王皮影”,也是唯一以姓氏命名的皮影戏流派。

《皮影王》阅读训练（外一篇）

皮影王 宗利华 做皮影道具最好的原料是驴皮。选料是第一关．皮子厚薄要均匀，要有韧性。选好了，开始碾压，压得平整光洁．这方才去刻。刻是要见功底的．人物躯干形象应早在你脑子里．一刀一笔，都要恰到好处。刻罢，雏形有了。这时，再压平整．一个平面人物形象就出现了。

川北皮影的追溯及未来发展思考

川北皮影以它简单而朴实的手法、生动的影偶造型、风趣的剧目、熟悉的乐曲等艺术风格植根于川北大地,深受观众的喜爱,然而其生存现状不容乐观。本文通过对川北皮影的历史追溯,重点介绍了川北"王皮影"的特征,以及形成、传承和发展,对川北皮影陷入低谷的原因进行了剖析,提出了川北皮影未来发展的思考,以探究川北皮影传承与保护的有效途径。

八代传承历久弥新

四川川北皮影艺术团、四川王文坤皮影艺术团(简称川北王皮影)是四川北部国家历史文化名城闾中市民间艺术大师王坤一家祖孙八代相传的雕刻艺术和表演艺术。川北王皮影师从自然,法古出新。它集“土”“广”“渭”等皮影之长处,吸众家“雕”“剪”“绘”“刻”等技艺之精要,融川北风情民俗之意趣而自成一派。

为非遗传承立魂

王彪坚守爷爷遗训,几十年执着于一事。王彪,又被叫作阆中“王皮影”,是国家级非物质文化遗产代表性项目皮影戏(四川皮影戏)国家级代表性传承人,先后被国家文化部授予“薪传奖”“优秀展演奖”“传承贡献奖”等三十余项殊荣。2021年8月,王彪家获得南充市第二届“南充好家规”家庭称号,2021年11月入选“全国五好家庭”。