王立世诗歌的精神向度和艺术扇面

王立世的诗歌,简洁而不失深刻,热切又不乏风骨,批判黑暗的同时带着光明的底色,是当代诗坛独特的存在。探究其诗作的精神艺术品格对中国当代诗学建设有重要意义。文章基于细致的文本分析,努力把握王立世艺术世界所呈现出的陌生化、寓教于乐、以深爱为根基这三方面的特征,深入挖掘其独特且丰富的精神向度和艺术内蕴。

个性的孤独写作和血性的主体价值——试评诗人王立世的诗歌创作

纵观诗坛,谁会想到在纪念百年新诗之际,除了一些占山为王的伪诗人和伪主义外,还有一些横踢马槽的狂妄之徒,更多的是一片混乱和芜杂,丑陋和放荡,荒唐和恶搞的无耻之境,令人生厌,而更为痛心的是,一些诗人不以为耻,反以为荣.一些掌握话语权的要人还在推波助澜,更使乱象横生,混淆了人们对诗歌的真正认识.

你的眼睛

我不敢看你的眼睛怕掉进你春天的悬崖你的眼睛一只桃花一样浅一只潭水一样深看哪一只,都是自寻绝路【王立世点评】“你的眼睛”为什么美得“不敢看”呢?“怕掉进你春天的悬崖”,有一种温暖而惊险的美。诗人进而把一只眼睛比作桃花,另一只眼睛比作潭水,桃花与春天相呼应,潭水与悬崖暗合,形象地把这双睬睛的明媚和深邃写了出来,而且产生了扑朔迷离的感觉。

南山

自从长大之后我就再也没有去过那个地方也许,它早已被岁月被正午的炮声夷为平地【王立世点评】王爱红的南山与陶渊明的南山不是一山,从精神上看又是一山。王爱红为什么长大之后再也没有去过那个地方?这就是产生疑问和诗意的关鍵所在。诗人虽然没有具体展开来写,但人生的沧朵和身不由己的无奈尽在其中。

一生这四辆车

最初,坐车的快乐后来的车,越坐越高档也越坐越累最后的车,好多时间是靠别人推着推着,推着,就走了人不坐车的时候车还在世上【王立世点评】诗人用四辆车写出了人生的轨迹和哲理。婴儿车是人生的开始,充满金色的希望。中间坐的车千差万别,展示了人生不同的姿态和差异。晚年大同小异,都变成了被人推着走的轮椅,这是自然规律。

祭敖包

敖包的神圣在于它不是一个人建的也不是一代人筑就的每个路人只放一块石头结果就成了一种信仰【王立世点评】这首诗妙就妙在既没有写祭,又没有写敖包。既写了祭,又写了敖包。他祭的不是一个简单的敖包,而是一个民族的信仰。他写的不是具体的敖包,而是敖包是怎么建成的。