潜夫精神的挖掘与传承——王符思想研讨会述略

第三次王符思想研讨会于2005年6月4日在王符故里甘肃镇原隆重举行。来自中国人民大学、兰州大学、甘肃省社会科学院、陇东学院等省内外几十名专家学者和社会各界人士会聚一堂,就王符思想内涵、伟大成就、挖掘具有特色的地域文化资源、构建和谐社会等学术问题进行了广泛的研讨。会议还认为,王符思想研究还存在一个研究队伍建设的问题,并呼吁各科研教学机构要重视王符思想研究的人才培养。

20世纪王符思想研究概览——《王符研究汇编》前言

甘肃镇原县是东汉著名思想家王符的故乡，也是我们的故乡。童年时代，我们就听说过一个神秘而动人的故事：很久以前，有一个道德高尚的人，在县城的北山上读书，每天下山挑水浇灌山上幼小的柏树苗。当从河里挑到半道上，过路人口渴要喝水时，他从不拒绝。但是喝过的水，又...

评《王符思想研究》

范晔《后汉书》将王充、王符、仲长统三位合传,首先考察他们共同的批判性和创造性。1987年甘肃人民出版社出版的《王符思想研究》(简称《王》),是论王节信的第一本专著。作者王步贵在《前言》指出:魏征、韩愈、杜甫等异口同声,颂赞王符及其《潜夫论》,清代刘熙载《艺概》褒扬他醇厚如董仲舒。王符是安定临泾(今甘肃镇原)人,常被称为王安定,他的字“节信”甚契合原名。

王符思想浅识

王符是我国东汉时期的杰出思想家。他不肯苟合流秽,遭到冷落、排摈,退而著《潜夫论》。兹就个人阅读体会,略作几点粗疏的介绍。

王符思想探析——读《王符思想研究》

王符,“安定临泾(今甘肃镇原)人也”,他生活在官僚贪婪残暴,贵族骄奢淫逸,豪强地主恣意兼并士地,“君道秕僻,鲜纲日陵”(《后汉书、儒林传》)的东汉后期,作为这一特定历史时期的进步唯物主义哲学家王符,无论就其政治学说、经济思想,还是就其宇宙哲学观、社会历史观及法治思想、伦理道德思想,都有其不可低估的历史影响。甘肃人民出版社新近出版的,由甘肃省社会科学院王步贵同志编著的《王符思想研究》一书,实事求是地再现了东汉后期唯物主义思想家王符的思想全貌,为我们更加深刻地了解王符的学术思想,研究东汉历史的各个领域提供了丰富而深刻的学习资料。

论王符的人性思想

清人汪继培序《潜夫论》称：王氏“其学折中孔子，而复涉猎申商刑名、韩子杂说，未为醇儒。”认为王符之学虽杂法家刑名，基本格调却属儒家一派，这一评语较为公允地说明了王符思想的学派性。王符的人性思想就是有力的证明。但他的人性思想又不是简单地重复孔子以来儒学家的说法，而是颇具特色的。正是这些富有特色的内容，显示了王符人性思想睁独特价值。

王符经济、政治、哲学思想论略

王符是东汉末期著名的政论家、思想家,是一位隐居不仕的学者。王符虽然“少好学,有志操”,但由于“安定俗鄙庶孽,而符无外家,为乡人所贱”。其实在东汉末年,社会上的门第观念已经很强,“俗鄙庶孽”已不祗是王符的家乡安定,而是全国皆然。王符是庶子。

首届王符学术思想讨论会在兰举行

由甘肃省社会科学院发起召开的首届“王符学术思想讨论会”于1987年6月26日至29日在兰州举行。来自全国各地的有关研究王符思想的教授、学者、专家30多人出席了会议：共收到论文十七篇、专著一部．

崇俭杜奢的东汉思想家王符

崇俭奢的东汉思想家王符雷安定曲盛王符（公元８５—１６２年），东汉思想家，安定临泾（今甘肃镇原县）人，一生隐居著书，讥评时政得失。因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。甘...

王符的“慎微”之教及其现代意义

王符生活于东汉王朝由“盛世”转向“衰世”的变动不居的社会中,他肯定自然界的各种物体都有其荣枯盛衰的发展过程,人类社会也不断地经历着“世推移而俗化异”的过程。他认为世界上永恒不变的东西是不存在的。王符不只认识到客观事物是发展变化的,他还进一步指出事物的发展变化是由量变到质变的过程。“积微成显,积著成体(象)”是王符的哲学名句。他的这一哲学名句,对于克服急于求成和浮躁情绪,保证每个人走向成功之路,仍具有深远的历史影响和重要的现代意义。

王符研究的可喜收获—评《王符评传》

王符是东汉中后期以社会批判著称的思想家,他所著的《潜夫论》既是折射当时社会状况的一面镜子,而且在哲学、军事学、法学、经济学诸方面有独到的建树,故范晔著《后汉书》,将他与王充、仲长统合传,韩愈并把他们三人称为“后汉三贤”。在漫长的近二千年的岁月中。

兰州讨论王符学术思想

由甘肃社会科学院《社会科学》编辑部发起的全国首次王符学术思想讨论会,于1987年6月26日至29日在兰州召开。全国30多位专家和学者出席会议。大会收到论文10余篇,还收到全国第一部王符研究专著《王符思想研究》(王步贵著,甘肃人民出版社出版,1987)。这次讨论会的特点是与会人员的广泛性,有搞哲学的、历史的。