《王维集》版本述要

《王维集》最早由王缙于唐代宗时编纂,共十卷四百余篇诗文。今存世两种宋本《王维集》,一为蜀本,一旧以为麻沙本,实际应为建昌本。元代,刘辰翁曾评点过《王维集》,其两种评点本《王维集》对后世影响巨大。明代,《王维集》被刊刻多次,其中一种苏刻本尤其重要,是诸多版本的底本。清代赵殿成的《王右丞集笺注》为集大成之作,但因条件所限,编者未见众多善本,也有很多缺陷。

《王维集校注》若干问题举隅

中华书局版陈铁民《王维集校注》是建国以来的第一部王维诗文的校注本,但其错误之多却较赵殿成《王右丞集笺注》尤甚。其中的主要错误主要表现在"注"方面,如作者交游的笺注错误、诗文编年的系定错误以及题注方面的问题等。

宋本王维集考述

宋本王维集,主要有蜀刻本《王摩诘文集》与建昌本《王右丞文集》两种,前者刻印于北宋中晚期之际,后者则板梓于南宋。建昌本又称麻沙本,其原刻为日本静嘉堂文库所收藏。建昌本之影抄本《王右丞文集》与蜀刻本《王摩诘文集》,现均藏于国家图书馆。这两种宋本王维集,既各有所长又各有所短,从现存最早之宋刊本王维集而言,宋蜀刻本较之建昌本更具有版本学价值。然而值得指出的是,自从元刊《须溪先生校本唐王右丞集》以建昌本(1)(系统)为底本并问世后,明清两朝的各种王维集本,亦无不如此,其中,最具有典型性者,即为赵殿成的《王右丞集笺注》。赵注不仅将只有十卷诗文的王维集随意扩展为二十五卷,而且还因未见到宋蜀刻本《王摩诘文集》,而使其笺注留下了许多方面的遗憾。所以,以宋蜀刻本《王摩诘文集》为底本,对王维集进行一次全现整理,也就势在必然。

王维集整理本的三大缺憾

中华书局版《王维集校注》,从古籍整理的角度言,存在着较多值得注意的问题。其具有代表性者,乃表现在三个方面:一是校勘青出于蓝而次于蓝;二是注释不尽人意者乃甚多;三是"附录"中将真作当伪诗以待。文章着眼于这三个方面进行了例说,并就其中的有关错误进行了订正,以供借鉴与使用是书者参考。

从古代中国舶来日本的《王维集》版本初探——兼论《三体诗幻云抄》中的《题崔处士林亭》一诗

日本室町时代五山禅僧月舟寿桂(号幻云)曾编辑《三体诗幻云抄》,其中收录了王维诗的注释,这使得我们得以看到15世纪到16世纪日本五山禅林流传的王维集版本的情况。笔者认为在当时日本广为流传的《王维集》版本之中,应有现在中日两国都没有见到的宋版《王维集》。这部版本与中国国家图书馆收藏的《王摩诘文集》和日本静嘉堂文库收藏的《王右丞文集》有所不同。此外,元刻本《须溪先生校本唐王右丞集》是目前的海内孤本,《中华再造善本·集部·金元编》存其影印版本,因无"帮手",无法确定其刊刻年代,但在《三体诗幻云抄》中明确记录了这部版本的刊刻时间、刊刻人信息。

精耕细作,全面整理——读陈铁民先生新版《王维集校注》

前些天收到了陈铁民先生新版《王维集校注》①。近日拜读,深感这是陈先生多年潜心研究王维的结晶之作,代表着《王维集》整理最新、最高水平。新版《王维集校注》在其1997年版基础上做了大幅修订。其最大特点是全要素整理,包含校勘、标点、注释、笺证、编年、集评多项内容。且附录有《传本误收诗文》《王维事迹资料汇录》《诗评》《画评》《王维年谱》《王维集版本考》。这种安排体现了陈先生同时追求两个目标:提高与普及。

精益求精以集大成——陈铁民先生《王维集校注》(修订本)读后

陈铁民先生《王维集校注》(以下简称“原本”)自1997年8月由中华书局正式出版后,陈先生曾分别于2001年和2006~2008年进行了两次修订,第二次修订的成果见《新译王维诗文集》(以下简称“《新译》本”),由台湾三民书局2009年11月出版。第三次修订本《王维集校注》(修订本)(以下简称“修订本”),由中华书局2018年出版。

陈铁民先生《王维集校注》(修订本)读后

2018年8月,陈铁民先生《王维集校注(修订本)》(后文简称“修订本”)在中华书局出版,学术精品问世,洵为学界相关领域一欣喜之事!早在1997年,修订本的前版《王维集校注》(后文简称“前版”)在中华书局出版(列入“中国古典文学基本丛书”),即引起学界注目。该著精心编年,精心校注,精心考证,去伪存真,粹选历代评语,汇录王维事迹资料,编撰王维年谱等,它是著者长期全面研究王维的结晶,同时也吸纳、融入了前贤与今人研究的有益成果,集当时王维研究学术成果之大成,此书一出,超越前代(此前王维集最好的注本,乃清人赵殿成的《王右丞集笺注》),为广大读者学人提供了王维集的一个最佳善本,二十余年来,成为王维研究者首选的必备之书、所据之书,发挥了极大的作用。

学术论著的因袭与创新——古代别集校注的典范之作《王维集校注》

陈铁民先生《王维集校注》,正确处理因袭与创新,是恪守古代别集校注学术规范的典范之作。关于学术规范,有一个“教科书”“9.5.1学术规范”的说法:“学术规范是人们在长期的学术实践活动中逐步形成的被学术界公认的一些行为规则。学术规范的内涵是在学术活动过程中,尊重知识产权和学术伦理,严禁抄袭剽窃,充分理解、尊重前人及今人已有的相关学术成果,并通过引证、注释等形式加以明确说明,从而在有序的学术对话、学术积累中加以学术创新。学术规范主要由学术道德规范、学术法律规范及学术技术规范三个基本部分组成。”

王维研究领域又一扛鼎之作——评陈铁民先生《王维集校注》(修订本)

王维是唐代著名的作家之一,在诗文画各个方面均有较高成就,其诗“词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘”①,艺术独绝,造诣尤深,“唐无李、杜,摩诘便应首推”②,故为历代读者所推崇与钟爱。同时,亦引起后世文人对其作品进行校勘、评点、笺释的兴趣,这方面的代表作有宋刘辰翁《须溪先生校本唐王右丞集》、明顾起经《类笺唐王右丞诗集》、明顾可久《唐王右丞诗集注说》、清赵殿成《王右丞集笺注》。

日本“王维集二十卷”蠡考——兼论唐宋时期王维作品的东传状况

"王维集二十卷"的说法,仅见于日本平安时代目录学文献《日本国见在书目录》中,与唐宋目录文献多持王维集"十卷"之说大为不同,具有十分重要的文学史意义。《日本国见在书目录》著录的唐人别集中,惟有"王维集"的卷数多于唐宋目录文献所录者,应是解开"王维集二十卷"说法的重要线索。安史之乱的存在,是乱后成书的王维正集在数量上少于乱前成集的王维小集的重要因素;早于安史之乱前,就有不同钞本形式的王维作品流传到了奈良时代(710年—794年)的日本。奈良平安时代(710年—1192年)汉籍钞本中涉及的王维作品,可为以上论点提供佐证。