石刻史料与诗人王维、王缙兄弟研究述论

王维是盛唐时期最著名的诗人之一,他的作品尽管被后人耕耘过千百度,但是也还有一些可以探讨的空间,材料的开拓就是重要方面。新出土的碑志和传世石刻题名题记中有多则王维的资料,是我们研究王维生平与创作的重要载体。这些史料有助于补正王维的事迹,解读王维的作品。还有一些石刻史料是有关王维之弟王缙的,王缙兼有文学家和政治家的双重身份,因此这些史料对于研究王维兄弟的文学家风和文坛地位具有重要作用。

唐代护法宰相王缙

在《清凉山志》卷六《名公外护》中,唐代只收相国裴休一人,而对唐代宗时期积极维护和支持五台山佛教的宰相王缙却只字未提。顾炎武在康熙二年(1663年)撰写的《五台山记》中曾指出:“《唐书·王缙传》始言:五台山有金阁寺,铸铜为瓦,涂金于上,照辉山谷,费钱巨亿万。缙为宰相,给中书符牒,令台山僧数十人分行郡县,聚徒讲说,以求货利,于是山名闻外夷。”在顾炎武看来,五台山所以“名闻外夷”,是从王缙开始的。

唐王缙撰《崔茂宗墓志》

全称《大唐故朝议郎郑州荥泽县令崔府君（茂宗）墓志铭并序》。志高六十厘米,宽六十厘米。志文凡二十七行,满行二十八字,正书。二○○九年河南偃师出土。志主崔茂宗,两唐书无传。然从其志文可知,字季昌,以明经擢第,文采飞扬,为官清廉,曾得到诸如按察使王志愔、崔琳。

王维的田园诗

王维是盛唐时期一位才华横溢的诗人。他的诗作,特别是田园山水诗,为时人所称道,也给后世留下了深刻的影响。 少年时代的王维就已名满诗坛,当时他和弟弟王缙游历长安、洛阳,两都受到了很大的震动。二十岁以前,王维就写了多篇脍炙人口的好诗,诸如《洛阳女儿行》(十六岁作)、《九月九日忆山东兄弟》(十七岁作)、《李陵咏》(十九岁作)等等。这些诗虽然还不能与他后来的山水诗相比,但从中已能看出王维在诗歌创作方面的才华。 王维的诗作,大致上可以分为前后两个阶段。在辋川隐居以前。

读杜随笔

诗为五律,全文如下:“何恨倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房”。 这是杜甫的佳作之一,李子德评为“盛唐正声”。前代注家解释这诗有过争论,仇兆鳌说:“首句陡然而起,言我亦何所愁恨,而倚木吟诗乎?正以草木黄落之时,蝉声鸟影,秋景堪伤,而风物登临,故人足念也。且己之栖宿寺中,漂流更可叹耳。此诗句句含恨意,必裴诗原有恨字,而和之如此。赵、单二注,将上六句作述裴语,说得全无意义矣。游子,指裴”。仇氏所说“赵、单”、指赵次公和单复,他们是否如仇氏所言,都把前六句看作“

王维受伪职史实甄别

王维在安史之乱中迫受伪职及其处理的真相究竟如何,据笔者所考,此案早在长安收复之际经肃宗皇帝亲为昭雪,真相当时即已大白于天下,王维没有受到任何处分。只是到了五代刘呴撰《唐书》时,才牵合附会,妄加抑扬,遂致真相混淆,性质颠倒,铸成一桩历史错案。此后关于王维的论著涉及这一问题时多沿用《唐书》成说,从而大大损害了王维的声誉。本文拟就这一段史实加以甄别。

稿费杂谈

中国文人似乎从骨子里特看不起孔方兄,动不动就说什么"富贵于我如浮云"之类的假话,还随时随地嘲讽土豪们的浅薄与无知。一般的乡野村夫也都附庸风雅,在住所挂上"忠厚传家远,诗书继世长"之类的对联。虽有不少文人以润笔为生,言谈记录中,却鲜有以此为荣者,更多的还是嘲讽与鄙视。文献中就颇多与此相关的故事。大诗人王维有个弟弟叫王缙,经常给人写墓志铭。有一次,送润笔费的敲错了门,

王维成为“诗佛”的心理历程探微

王维,字摩诘,太原祁(今山西祁县)人。后举家迁至蒲州(今山西永济县),因蒲州古属河东道,故称王维为河东蒲人。王维生活的时代,正值大唐由“开元盛世”走向衰颓的转折时期,在这样一个时代大变革时期,作为一个集诗、画、乐于一身的杰出人才,他难以施展才智与时代抗衡,最终被时代所扭曲、遗弃。

王维的音乐之佚

唐代薛用弱的《集异记》里记载着王维登第的故事:王维少年时有才名,精通音律,妙能琵琶,为歧王李范所眷重。他要应举那一年,有位张九皋已通融有权势的安乐公主内定为解头。王维便托歧王向安乐公主说情。歧王让他准备好诗作,又穿着彩衣扮作艺人,在安乐公主面前演奏自己作的琵琶曲。公主大奇,为他说项,他便中了解元。王维后来官作到尚书右丞,是相当现在国务院秘书长似的官。他的弟弟王缙在代宗朝又拜相,《新唐书·宰相世系表》中还刊了他们的家谱。

但去莫复问 白云无尽时——王孟诗中的“云”之意象

(接上期)王维出身五大望族之一的太原王氏,这在依然讲究门第出身的唐朝,自然有一种先天优势。王维与弟弟王缙年轻时就腰缠万贯,“昆仲宦游两都”,豪门贵戚将他们奉为上宾,唐玄宗的兄弟宁王、岐王、薛王等“待之如师友”。据说,岐王还带王维去拜见玉真公主,献上音乐和诗作,深得玉真公主赏识,由是得中进士。

《山居秋瞑》例谈王维诗歌的禅意

一、王维与佛学禅宗渊源颇深佛教到了唐代,便正式走向独立发展的阶段,佛教的影响遍及社会生活的各个领域。王维的母亲崔氏,是一个虔诚的佛教徒。生长在佛教气氛如此浓厚的家庭,在母亲的影响下,王维和王缙"弟兄俱奉佛,居常蔬食,不菇荤血。"(《旧唐书·王维传》)他先后隐居于长安附近的终南山别墅和蓝田西南鹿苑寺畔唐初诗人宋之问的辋川别墅。

唐代宰相《杨绾墓志》跋

2014年春,友人赠我一套近年西安出土的《唐宰相杨绾墓志》（图一）拓片,嘱为研究,尊奉雅意,试为之跋。青石墓志盖盝顶,上书古文5行,行3字:"乌虖有唐故相国司徒公杨府君之墓。"（图二）字体为传抄古文,与正始石经古文非常类似[1]。唐代墓志盖题一般为楷书和篆书,古文书盖题极为罕见,系模仿传世所谓孔子题"呜呼有吴延陵君子之墓"[2]的文辞风格和古篆文书体形式。《淳化阁帖》卷五有其书影,已多谬变。唐代墓志偶尔仿用其辞[3],表达伤逝之隋。墓志盖四刹图案上朱雀,下玄武,左青龙,右白虎,线条流畅,物象灵动。墓志拓片高62。

《徐浩神道碑》史事人物箋注

《徐浩神道碑》原碑殘泐,無早期拓本傳世,歷來釋録未能精到。今據北京大學圖書館和國家圖書館藏拓重加釋録,并於徐浩生平重要史事和交往人物詳加箋注。

停下奔忙脚步的那一刻才是人生的开始

我有个朋友,在工作场域中非常活跃,她二十岁进入商场,从最基本的业务助理做起,而后,在三十岁时拥有自己的公司,自己的品牌。为了工作,她从不休假,四处飞行参展,很多时候,从异乡的床上醒来,不知道自己置身在哪一个国家。＂工作是我的氧气＂,这是她的口头禅。而我确实曾经见识过,她原本晕车,病恹恹的,但是客户一出现,她马上神采奕奕,精力百倍。然而,这个商场上的女强人近来却被失眠所苦,她愈来愈萎靡,神经紧绷易怒。