论党项羌人王翰及其诗歌创作

王翰,元代河西诗人,党项羌族。他出生于将军世家,少袭官职,青年之时即有能名,后留居全闽守将陈友定幕府。陈友定为朱元璋所灭后,王翰不愿臣服明朝,遂隐居于福建永福的观猎山,教子、赋诗十余年,创作大量诗歌,首首都值得吟咏诵读。在被明朝查知行踪、强征其入朝时,以自刎之举表达了自己不事二主的决心,体现了一个羌族人的刚直与守义。本文对王翰的身世与诗歌作了考证与分析。

望国孤忠徒自愤,持身直道更何求——王翰遗民心态初探

王翰是一位生活于元明之际的少数民族遗民诗人,元亡后他屏居远迹,栖止龙泉,一直处于压抑苦闷的愁绪中。他通过对贞洁之物的吟咏来传递其对故国的坚贞之情,通过醉酒、与方外之士的交游等方式试图缓解这份故国愁思,但这都没能让他最终从故国的哀伤中得到解脱。聘书至门后,完成延续宗嗣的孝的使命后的王翰毅然选择自刎这一激烈行为报君亲恩,为其遗民生涯画上一圆满的句号。

王翰的诗与元明之际的社会变迁

王翰是活动于元末明初的一位少数民族诗人,他的诗描写了他在元明易代时的失落、痛苦以及不与新王朝合作的隐逸之情和心理感受,他的诗,向人们展现了一个少数民族诗人在社会变革时期的心灵路程。

王翰“凉州词”解析中存在的问题

对王翰"凉州词"的解析主要存在两个方面的问题:一是将解析的立足点设定为一次欢乐的盛宴,按照叙事诗的情节思路来串讲作品,忽视了诗歌表意的跳跃性和整个作品的总括性;二是对诗句"欲饮琵琶马上催"和"醉卧沙场君莫笑"的理解有误。

王翰及其诗歌考论

王翰以《凉州词(葡萄美酒夜光杯)》一诗跻身中国文学史盛唐前期重要诗人的行列。王翰其人个性鲜明,其进士及第与被贬流宦的生平经历颇多传奇色彩;传世作品尽管有限,然却成就不菲、影响深远。王翰诗歌尤以对于七言诗歌这一体裁的积极开拓和卓越诠释称著,诗人勇于把握时代脉搏、占据潮流前沿,善于结合自身特质,以高超的艺术表现力创造出属于自己的文学风貌。

王翰及其诗歌刍议

唐代诗人王翰以《凉州词(葡萄美酒夜光杯)》著称,在盛唐恢弘的宏观时势之下,造就了一份属于自己的传奇。然其事迹诗文流传极少,遂致鲜有关注与研究。文章从史料记载及其现存的十余首诗作文本出发,循端理绪,就其生平性格、艺术特质进行了探讨,并从其独特的人格特性研究入手,考论其诗歌用韵的特点,解读其骨气标举的诗歌创作风力。

元末西夏遗民诗人王翰与东南文化

王翰是元代迁居东南地区的第四代西夏遗民,主要生活在安徽、福建、广东等东南地区,入明十一年后,自杀殉元。王翰为研究元末明初西夏遗民生存状况提供了范本。东南地区的人文与自然环境都深刻影响了王翰的思想、创作,在王翰的多族交游网络中,吴海对王翰思想和行为的影响尤其深刻。东南地区理学之风甚盛,为王翰理学思想的形成营造了大环境,王翰的理学思想体现在孝道、忠君爱国等方面。王翰的山水题材的诗歌彰显了他的理学精神,其诗歌带有东南地域色彩,在艺术上达到了较高的水平。

旷达背后的哀伤——也谈王翰《凉州词》

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回? 王翰的这首《凉州词》名声确实够大的。很难想象哪位读过几首唐诗的人而不知道这首《凉州词》,那简直会象法国人不知道拿破仑、俄国人不知道彼得大帝一样。

王翰《凉州词》的理解与英译

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？唐人诗作，浩如烟海，而王翰的作品只存十三首，在《全唐诗》编为一卷。历代注家评者都不会放过这首《凉州词》，足以显示这首诗的艺术价值以及作者非凡的才华。最流行的唐诗选本《唐诗三百首》选了这首...

王翰诗歌中的审美意象及其意境建构

王翰因《凉州词二首》而久负盛名,其存世的诗作不多,但都具有较高的艺术价值。以往的研究多关注'葡萄美酒夜光杯'单篇,使王翰在《全唐诗》中留存的其他作品留下了研究的空白。本文从王翰诗歌的创作整体出发,探讨其诗歌创作中审美意象的隐喻性与审美意境的开阔性,并根据意象和意境的审美特征来分析诗人的主体情感与价值判断,以期把握王翰诗歌中的审美意象及意境建构的特征。

王翰

王翰，字子羽，晋阳人；登进士第，举直言极谏．调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。

王翰:生活的诗和远方

如果有一天边关战事不再告急,王翰会不会回到故乡,回到她的窗外,和月一同为她守候生活的诗和远方?王翰是著名的边塞诗人,和王之涣并称二王,虽然其文集大多失传,其传世作品也不多,也留下了两首名垂千古的《凉州词》。其作品用词似云铺绮丽,霞叠瑰秀;诗音如仙笙瑶瑟,妙不可言。留存的诗里多有表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。

王翰《凉州词》的“醉”与“死”

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?《凉州词》被称作"唐诗七绝压卷之作",关于其情感是豪情还是悲情的问题自古争议不断。一种观点认为这是一首悲伤的反战、厌战之词:蘅塘退士称其"作旷达语,倍觉悲痛"(《唐诗三百首》),沈德潜认为此诗"故作豪饮之词,然悲感已极"(《唐诗别裁集》);另一种观点认为这是写战士们旷达豪饮的边塞生活。

五朝廉吏王翰(四)

①每年的中秋节，王翰的女儿王秋馨都会在夫君贾杰的陪同下回到王府，看望年迈的父母。

朱有燉生平文献正误三则

朱有燉系明初文坛大家,有关其生平记载的资料甚少,且谬误颇多。一般认为,洪武二十二年,周王橚未被贬谪,而据《袖珍方》周王序看,周王橚确被贬谪云南而非居留京师;洪武丁丑秋,周是修所序郡王梅花百咏之郡王系有爌,而事实是,此时有爌尚在襁褓,不可能有诗作问世,其真正作者当是有勳;王翰入幕周府的时间当在永乐初期,史料所载建文时"断指佯狂"离开周府的壮举不成立。

唐代边塞民族乐府《凉州》考论

《凉州》是唐代民族文化交流孕育出的乐府曲调,在当时流传极为广泛.已有研究主要集中在对王之涣《凉州词二首》其一、王翰《凉州词二首》其一的不同解读和对《凉州》乐曲体制问题的讨论上.我这篇论文主要涉及四个方面:一是澄清学界对《凉州》的一系列误解,二是弄清《凉州》的音乐特点及传播流布,三是分析《凉州词》的特殊创作方式,四是揭示凉州的独特文化内涵.

《画学丛证》条辨

著名美术史家阮璞先生,利用传统的考据方法研究中国美术史,取得了令人瞩目的成就。本文以阮先生所著《画学丛证》中涉及的若干问题为支点,希望通过对这种考据方法的重新运用,来检验并证明它在当代史学研究中的有效性。同时也试图表明,史学研究的方法决不是单一的,史识的高下将决定研究者对材料的取舍,从而最终影响到研究的结果。

初论张说对盛唐文学的贡献

研究盛唐文学,不能不提到张说。而以前却恰恰有意或无意地忽视了他。在目前通行的几套文学史教科书上对他都是寥寥几笔一带而过,根本没有提到他在文学史上的贡献。这不仅对于他本人是不公正的,同时也给我们的研究工作带来一定的损失,使我们不能得出全面正确的结论。