书船山《<宝宁寺志>叙》

王夫之的《宝宁寺志叙》一文,见于清代修定的《攸县志·艺文志》上。《船山遗书》及《王船山诗文集》均未收录,惟罗正钧《船山师友记》第十五卷引录了四十四字。今与原文对照,所引部分略去八十三字。宝宁寺,又作保宁寺。“

船山佚文《刘公墓表》《振衣台歌》书后

王夫之撰写的《孝廉懿庵先生刘公墓表》,是最近新搜集的船山佚文之一。它刊于清光绪五年(1879)湘乡刘季玉、刘季蓝、刘范五、刘景山、刘运玉、刘运璆等人纂修续编的《上湘坳头刘氏九修族谱》卷首,湘乡虎塘(今双峰县测水乡)刘氏俭德堂木活字印本。此谱为十卷十册,正文七卷,卷首分上、中、下三个子卷。八行二十一字,上空四字,白口,四周双边。湖南灰白皮纸印制。印刷精良,完整无缺。

王夫之与方以智订交考

方以智与王夫之的友谊到底开始于何时何地?长期以来,成了中国哲学史上的一桩公案。我的这篇文章虽企图了结这桩公案,但能否达到目的,还有待同志们的评断和指教。一、以智与夫之不可能订交于武冈关于方以智与王夫之订交的时间和地点,最早的记载是:“以智寓居新宁,复移居武冈之洞口。其居武冈时与衡阳王夫之善。既为僧青原,以书招夫之甚勤,最后有‘时乎不再来’之语。夫之复书云不能披缁以行。寓意赫蹏,意难即白,而以智下世矣。

《孝亮太君苏孺人墓志铭》考

船山先生撰《孝亮太君苏孺人墓志铭》,是最近在搜集衡阳地方文献时发现的。原文刊于1948年《衡阳文献》第一期。《衡阳文献》为原衡阳县文献委员会编的半月刊,单面铅印四开张。

王夫之著作目录考略

我国明清之际的伟大唯物主义思想家和爱国主义者王夫之,一生为学无所不窥,著作宏富,涉及面十分广泛,在哲学、政治、历史、文学、经济、教育,伦理、宗教、文字、训诂等方面,均有专门著述。但由于清代文禁森严,夫之自身经济条件又十分困难,所以其著作除《漧涛园初集》之外,在他生前均未刊行。加之年代久远,保存惟艰,史料记载既少又不统一。

王夫之组织的“匡社”究竟是什么性质

工夫之在二十一岁时与同乡好友管嗣裘、郭风跹、文之勇等在衡州组织的“匡社”究竟是什么性质,学术界有不同的看法。现在,我根据王夫之在结“匡社”前后所写的诗,结合有关史事,来探索“匡社”的性质。我认为,王夫之在组织“匡社”以前的三年中(1636—1638),心情沉闷,无心用世。他在崇祯九年写的《黄鹤矶》中说:“仙踪疑费吕,霸气想孙刘。我欲骑鲸去,无心问蒯缑。”(《王船山诗文集》第511页)这是说。

此日不易得赠须竹

此日不易得,皇天诞锡之。东方惠熹明,全我得孳孽。灵光相假借,万象森葳蕤.涤我夙昔心,而更为今时。恭承玄象德,俯省所育姿.双瞳含群影,两耳茹众吹.行行有趺趾,指掌还能持。众妙相关生,善动无参差.其中尤有主,诉拒分微疑.爱如春膏溢,制如利斧披。帝皇与王霸,易礼及书诗.无穷翕一镜,制炼分毫厘.盎然凝清空,款尔发光曦。云行而偕行,雨施而俱施。大不让薄海,细不择铢丝,远弗万年忘,近弗须臾遗。尽此一旦夕,鸿纤皆中规.问我何能尔,溯思畀者谁?乾既称为父。