用生命意识与精神心灵构建的智性诗学——论王若冰诗歌

王若冰作为重要的秦岭文化名人,同时也是用双脚丈量过西部大山大河的著名诗人。本文主要论述他的诗歌,并集中从他的诗歌的个性特质和精神纠结、诗中所折射的人类与世界的关系、诗人对生命,灵魂和哲学的思考,以及王若冰“智性诗歌”的思想力量等方面,作了深入研读和评论。王若冰诗歌作为灵魂的低语所能承载的复杂性,也是值得关注的一个问题。本文还就诗人对生活的思考、精神、语言策略和特色等作了系统分析。

以天地为镜,为山河立传——“秦岭之子”王若冰行走散文窥探

从2004年7月王若冰用六十个日夜第一次深入秦岭,到他2024年辞世,正好20年。在这期间,他完成了《走进大秦岭》《探寻大秦帝国》《仰望太白山》《渭河传》《走读汉江》等与秦岭息息相关的大散文创作,在激情与智慧的言说中,揭示人和地理的相互成就。当我们从王若冰的文字中走入秦岭时发现,从精神层面上来说,秦岭成为王若冰观察世界的一个标本:那些山脉和河流,那些在时间中可能的场景,共同构成了王若冰的多元文学世界。他从秦岭出发,用自己丰厚的人文底蕴和瑰丽的笔触,述说着他的秦岭情结。“秦岭之子”王若冰的行走散文,是为山河立传。从山川河岳的形成和生长,讲述了我们基因里潜藏的密码。

行走、书写与探寻——评王若冰“大秦岭”系列作品

王若冰的“大秦岭”系列作品将秦岭山脉作为表现中心,关注该地区的历史文化变迁,并通过三种方式展开对“秦岭文化”的书写。首先是“行走”。“行走”将实地考察、古史考辨、文化反思融为一体,使文本具有了“非虚构”的价值,并且作者通过这种方式与秦岭产生共鸣,达到了“物我合一”的自在状态;其次是“书写”。王若冰精心剪裁材料,打破时空限制,书写历史的秦岭与现实的秦岭;最后是“探寻”。王若冰对秦岭文化的追溯和思考,对秦岭进行“父亲山”的命名和发现,具有深刻的文化寻根意义。

行走、哲思与诗意的审美遇合——评王若冰历史文化散文《走进大秦岭——中华民族父亲山探行》

横亘中国内陆的秦岭素有"中华龙脉"之称,经过千百年的历史演化与积淀,已经形成了厚重、博大、深邃的秦岭文化。生活于西秦岭北坡的天水诗人王若冰,饱受秦岭文化的浸染与滋养。

山中晨见(外二首)

小住农家四月初,山光云色有还无。 顽童把米呼鸡仔，村妇持盆唤小猪。 新雨欲来凉砌润，早炊才罢淡烟浮。 啁啾野鸟随学子,小路崎岖影不孤.

学会接纳

还是在上大学时，她就与一个大她十岁的男人相爱了，这件事情让她几乎失去了所有的亲人与朋友。因为那个男人不但结过婚，而且还有一个4岁的孩子。这就意味着她结婚就要当后妈，因此她的婚事受到了所有人的反对。然而，她还是义无反顾地嫁给了那个男人。