王萧枫 守正创新的“两栖”医者

在市中西结合医院门诊一楼的骨科诊室,他给每个患者逐一问一诊、查体、诊断、开药,时而号脉看舌,时而指导练功,时而起身治疗……半天的就诊人数就有40余人。过了中午12点,总有患者恳求加号,尽管如此,却也不见他有丝毫懈怠,面对每一位患者始终面带微笑,细致耐心。也正因如此,很多患者愿意每周远道而来等上大半天。这位让人称道的医生,就是中医、西医“两栖”的温州市中西医结合医院副院长--王萧枫。

王肃遇难新说

黑河军分区第一任司令员兼地委(中心县委)书记王肃同志牺牲距今已有四十年了。新编《爱辉县志》及《黑河文史资料》的有关文章中说,王肃同志是遭到土匪杨青山、张伯钧匪部“有预谋的伏击”而被害的。

张信哲 空出来的时间拿来听老情歌

3月23日晚是张信哲的第九次上海个唱,接近爆满的场馆和歌迷的高配合度也再次证明了他在沪的人气。此次2013世界巡回演唱会主题命名为"空出来的时间",而这一主题概念,正是源于张信哲去年底发行的新专辑《空出来的时间》。演唱会以一首经过改编的老歌《爱不留》拉开序幕,张信哲以黑色西服套装出场,一口气演唱了《爱不留》、《逃生》和《空位》三首歌。整场演唱会分为五个主题:"璀璨世界"、"华丽摇滚"、"

杨太传别传

太傅杨公昌浚。字石泉。湘乡人。忠节罗公高第弟子也。幼而好礼。尝随大父入山樵采累石为室。折枝编叶。拟成笔楮。抟泥成人。列席左右。一师据上座。秩(?)如论列状。大父心异之。十岁就外傅。湛(?)内照。深思端诵。日征月迈。文誉著于乡闾。闻忠节讲学。负笈往师之。作自勉慎独两箴。粹(?)儒宗之言。尚书贺公长龄。延忠节主讲私第。公从之不舍。同游其门者。有若壮武公心牧公。讳开仍皆余从祖父壮武公讳錱心牧公李勇毅续宜钟近衡钟近濂易良斡易良翰康景晖左枢。志同道合。以节义事功显于当世。

南朝皇室与士族文学态度互动

在士族的影响下,南朝皇室非常重视、喜爱文学南朝皇室靠武功夺得天下,从统治的直接利益发,他们首先重视的是政治与军事力量的掌握,故他们常表现出对文人学士的轻视。如齐武帝萧赜说:"学士辈不堪经国,唯大读书耳。经国,一刘系宗足矣,沈约、王融数百人,于事何用?"[1](1927页)

论王俭与萧子良集团的对峙对齐梁文学发展之影响

南齐永明年间政坛文坛上,分别代表高门和寒士的王俭与萧子良集团存在着一种对立的关系,此种对峙导致学术及文章之学的分庭抗礼。而齐梁寒士文学的兴起,实际上受到这种对峙的深刻影响,刘勰《文心雕龙》更是回应此种对峙的理论著作。

“求才三令”开启的魏晋人才鼎盛之局

中国历史上的魏晋南北朝时期,是思想纷呈、人才辈出的时代。儒释道三家,各有时代的代表人物,风格秀出,逸品独标,商酌辩难而不失其雅量。那个时代,礼赞人才,尊重对手。南朝佛教鼎盛,反佛的声音也能表达。于是辟佛勇士范缜出现了。毕生佞佛、三次舍身的梁武帝带头和范缜辩论,亲撰《敕答臣下〈神灭论〉》,写道:"欲谈无佛,应设宾主,标其宗旨,辨其短长,来就佛理,以屈佛理,则有佛之义既踬,神灭之论自行",有模有样不失风度地据理力辩。

巾箱《五经》

衡阳王钧常手自细书《五经》,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。诸王闻而争效为巾箱《五经》,巾箱《五经》自此始也。——《南朝杂会要·文学》〔译文〕南朝萧齐衡阳王萧均曾经亲手誉录《五经》(《易》)、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》),书体工谨细小,结为一卷本,放在装头巾什物的小箧中,准备遗忘时查对。诸王听说之后,纷纷仿效而制作'巾籍《五经》'。

亦仕亦隐的幻想曲——谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》

南齐王朝只有二十三年,却经历了七个皇帝,尤其是齐武帝萧赜死后,统治集团内部连续发生争权夺利的斗争。仅在公元494年这一年,辅政的萧鸾杀了刚嗣位的郁林王萧昭业,擅立昭业之弟恭王萧昭文,不久又杀昭文自立为齐明帝。王朝的不断更迭,宗室的互相残杀,造成了很大混乱。出身于门阀世族的谢朓,自荆州遭谤被召回京,心灵就蒙上了忧惧的阴影;面临这种纷乱扰攘的局势。

一代更比一代强

明朝的时候,皇帝派出大量太监到各地,监视文官、武将,检查税收、矿业生产等。普天之下,凡有井水处皆有太监。因为他们是皇帝的耳目,直接对皇帝负责,所以耀武扬威、颐指气使,谁也不敢把他们怎么样。而早在南朝宋齐年间,有一种奇怪的。

健康博士信箱

健康博士:你好!现在学校开始号召我们参加"阳光体育与祖国同行"冬季长跑活动,我也想趁此机会好好锻炼一下身体,提高自己的健康水平。我有一个问题想要请教,我妈妈在我每次跑完步回家都要求我喝淡盐开水,说是对我有好处。