古埃及王衔与神

埃及法老的王衔分五部分,即荷鲁斯、两女神、金荷鲁斯、登基名和姓。其中,荷鲁斯最早出现在公元前3000年左右的宫廷礼仪的象形文字中。古埃及人认为有两个世界同时存在,现世是短暂易逝的人的世界,死后的世界是永恒不变的神所主宰的世界。法老是这两个世界的桥梁,代表神进行统治。在法老的王衔中不同时期出现不同的神的名字,这些神在王衔中的升沉表明了国家政权的演变。我们能够通过对埃及王衔的研究,勾勒出古代埃及政治历史的主线。

法老第三王衔研究

埃及法老五个王衔中的第三个王衔Hr Nebw成为埃及学家们研究的课题至少已有一个世纪了。在该王衔诞生之前,金装饰已作为一种具有保护之意的概念植根于古埃及人的意识深处,而此概念在其演进过程中与荷鲁斯发生联系,因此,对该王衔的新的解释,即"金荷鲁斯"。它起源于古埃及人"金"的修饰保佑观念。

古埃及第二十王朝王衔探析

古埃及国王的王衔既用于将其持有人与其他国王区分开来,又承载着政治口号的功能。新君在确定王衔的过程中,虽需遵循一定传统,但更要考虑当时的局势。第二十王朝是新王国时代埃及由盛转衰的关键期,埃及所面对的国内外形势都发生巨大变化。通过分析该王朝王衔用词的共性,可以印证现实因素确实迫使该王朝国王较之前两个王朝更加重视安全、秩序、长寿等话题。后期国王的王衔在措辞方面较前任有更多变化,可能体现了各种政治势力围绕王位继承而进行的争斗,并预示了埃及在该王朝结束后的分裂。