明代王袆经学思想述评

王袆不仅是明代著名的史学家,他的学术面向还包括理学和经学。王袆的经学思想,主张经学即道学,经学以致用以及《四子》与《六经》同理等;但他关于"七出"的礼教观念则相对保守;而对于孔子庙从祀问题的看法,一方面强调道统,一方面又恪守名教,这在明代是有代表性的。他的经学思想,是浙东经学遗产之一。

明初浙东诗人王袆的陇右行迹及旅陇诗创作

王袆是元末明初浙东著名的史学家和文学家,一生追求仕进、百折不挠,这种人格追求和价值取向深受浙东理学传统的影响,并对后世文人产生了积极影响。洪武三年(1370),朱元璋遣王袆招谕吐蕃,王祎未能有所作为而被召还。往返途中他到达陇右、临洮、兰州、天水等地,创作了许多著名的旅陇诗歌。这些诗歌记录陇右特有的风俗人情、社会现状,在王袆的诗歌创作中独具特色,占有重要地位。

王袆的吕学渊源与“文章节义”

明初文章家王袆远绍吕学,是吕祖谦的第六代传人,他推崇吕祖谦的儒学成就、道德品行与史学成就。王袆受到吕祖谦追求博洽、务实躬行的影响,在学术上博采而泛览、深体笃践,在文章思想与文章创作上注重'时用''伏节以死',彰显了刚正气节。王袆身兼'吕学续传'与'文章节义'楷模的多重身份,他的一生行历充分体现了吕氏遗风。

元趙友欽《革象新書》版本考論

《革象新書》是元代趙友欽編撰的一部有影響力的天文學概論性著作。元末明初,王褘將原書删潤、重編爲《重修革象新書》二卷,并增入南宋黄裳《天文圖》一篇,益加簡要,故廣爲流傳,屢經刊刻,而原本《革象新書》日漸湮没失傳。清四庫館臣從《永樂大典》中輯出《原本革象新書》并厘爲五卷,與王褘《重修革象新書》一并收入《四庫全書》。今傳《原本革象新書》皆出自四庫本系統,《重修革象新書》則明刻本衆多,其中明正德刻本有原刻、翻刻之别。原刻本文字無脱漏,但訛誤較多;翻刻本有多處闕文,然校勘更精。《重修革象新書》因原刻和翻刻而衍生出兩個版本系統,顯示出版本鑒定中區分原刻和翻刻的重要性。